المعجم الفقهي لکتب الشيخ الطوسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٢٦٧

ونحوه في النهاية (٥١) ، والجمل والعقود (ر/١٧١) ، والاقتصاد (٢٥٤) .

ب ـ حكم العَلَقة :العلقة نجسة . وبه قال أبوحنيفة ، والمروزي من أصحاب الشافعي ، وهو المذهب عندهم .

وقال الصيرفي من أصحابه وغيره: أنّها طاهرة .

خ ١/٤٩٠ ـ ٤٩١

وأشار إلى نجاستها في المبسوط (١/٩٢) .

٦ و ٧ ـ الكلب والخنزير :

أ ـ نجاسة الكلب والخنزير عيناً ولعاباً :الكلب نجس العين ، نجس اللعاب ، نجس السؤر . وبه قال أبوحنيفة وأصحابه والشافعي وأحمد .

وقال أبوحنيفة أيضاً : هو نجس الحكم لا نجس العين .

وقال مالك : هو طاهر وسؤره ولعابه طاهر .

خ ١/١٧٦ ـ ١٧٧

ونحوه في المبسوط (١/١٤) .

وفي الاقتصاد:نجس العين الكلب والخنزير، فإنّه نجس العين نجس السؤر نجس اللعاب .

صا/٢٥٤

وفي الخلاف :قال مالك : هما (الكلب والخنزير) طاهران حال الحياة ، وانّما ينجسان بالموت أو القتل .

خ ٦/٧٣

ب ـ المتولّد من الكلب والخنزير أو من أحدهما :

انظر : ١٠ هـ/١ً (م ٦/٢٧٩ ، ٢٨٤)

جـ ـ حكم جلد الكلب والخنزير لو ذكّي أو دبغ :

جلد/٣ (خ ١/٦٥ ، م ١/١٥ ، ن/٥٨٦)

د ـ استعمال شعر الخنزير :شعر الخنزير لا يجوز للإنسان أن يستعمله مع الاختيار . فإن اُضطرّ إلى استعماله فليستعمل منه ما لم يكن فيه دسم ، ويغسل يده عند حضور الصلاة .

ن/٥٨٧

٨ ـ المسكرات :

أ ـ نجاسة الخمر والفقّاع والنبيذ :الخمر نجسة بلا خلاف ، أو(١)كلّ مسكرعندناحكم الخمر ، وألحق أصحابنا الفقّاع بذلك . وكلّ نجاسة يجب إزالة قليلها وكثيرها .

م ١/٣٦

ونحوه في الجمل والعقود (ر/١٧١) ، والاقتصاد (٢٥٣) ، وأضاف :خمراً كان أو نبيذاً .

وفي النهاية :ومتى أصاب ثوب الإنسان أو بدنه شي ء من الخمر أو الشراب المسكر أو الفقّاع قليلاً أو كثيراً ، فإنّه يجب ازالته .

ن/٥١

ب ـ تطهير آنية الخمر :

مطهرات/ثانياً ١

(خ ١/١٨٣ ، م ١/١٥ ، ن/٥٩٨ ، صا/٢٥٤ ، ر/١٧١)

جـ ـ حكم بصاق شارب الخمر :من شرب

• (١)هكذا في المصدر والظاهر أنّها (و) .