ب/١ً ـ الصفات التي ينبغي اختيارها في المرأة :إذا أراد الرجل أن يتزوّج ؛ فينبغي أن يطلب ذوات الدين والأبُوّات والاُصول الكريمة . ويجتنب من لا أصل له ولا عقل له . ولا يتزوّج المرأة لجمالها ، أو مالها ، إذا لم تكن مرضيّة في الاعتقاد ولا تكون عاقلة سديدة الرأي .

وقد بيّنا أنّه لا يجوز أن يتزوّج من يخالفه في الاعتقاد ، إلاّ إذا كانت مستضعفة ولا يعرف منها نصباً ولا انحرافاً عن الحقّ . وإذا وجد امرأة لها دين وأصل ، فلا يمتنع من مناكحتها لأجل فقرها فإنّ اللّه‌ تعالى يقول : إن يكونوا فُقراء يغنهم اللّه‌ من فضله(١).

ويختار من النساء الولود ، وإن كانت سوداء قبيحة المنظر ، ويجتنب العقيم منهنّ وإن كانت حسناء جميلة المنظر ، ويستحبّ التزويج بالأبكار .

ن/٤٦٣ ـ ٤٦٤

وفي المبسوط :قال قوم : الأولى أن يتزوّج الرجل من غير عشيرته وأقاربه ، وقد روي في الأخبار الحثّ على ذلك (الزواج من الأقارب) لأنّه من صلة الرحم .

م ٤/٢٩٩

ب/٢ً ـ الصلاة والدعاء عند إرادة التزويج :يستحبّ لمن أراد عقدة النكاح أن يستخير اللّه‌ تعالى أوّلاً ، فيصلّي ركعتين ويحمد اللّه‌ تعالى ، ويقول : «اللهمّ إني أريد أن أتزوّج . اللهمّ قدّر لي من النساء أعفّهنّ فرجاً وأحفظهن لي في نفسها وفي مالي وأوسعهنّ رزقاً وأعظمهنّ بركة . وقدّر لي منها ولداً طيّباً ، تجعله خلفاً صالحاً في حياتي وبعد موتي » .

ن/٤٨٠ ـ ٤٨١

جـ ـ الخطبة وأحكامها :

انظر : خطبة

٢ ـ صيغة العقد :

أ ـ الايجاب والقبول في عقد النكاح وحكم اعتبار تطابقهما :لا ينعقد النكاح إلاّ بلفظ النكاح أو التزويج ، وهو أن يقع الايجاب والقبول بلفظة واحدة ، أو الإيجاب باحداهما والقبول بالاُخرى ، فيقول : أنكحتك ، فيقول : قبلت النكاح ، أو يقول : زوّجتك ، فيقول : قبلت التزويج ، أو يقول : أنكحتك ، فيقول : قبلت التزويج ، أو يقول : زوّجتك ، فيقول : قبلت النكاح .