أكثر أصحاب الشافعي .

وقال ابن القاص : لا يطهر النصف المغسول ؛ لأنّه مجاور لأجزاء نجسة فتسري إليه النجاسة فينجس ، وهذا باطل ؛ لأنّ ما يجاوره أجزاء جافّة لا تتعدّى نجاستها إليها .

خ ١/١٨٥

٢ ـ حكم النجاسة الخارجة من الميّت بعد غسله :

غسل الميّت/ثالثاً ٩

(خ ١/٦٩٦ ، م ١/١٨١ ، ن/٤٣)

٣ ـ حكم الماء الذي يُزال به النجاسة :

ماء مستعمل/١ب (خ ١/١٧٩)

٤ ـ الصلاة بثوب الكافر الذي باشره ببدنه :

صلاة/خامساً ١٠ ك (م ١/٩١ ـ ٩٢)

سادساً ـ أثر الإخلال بإزالة النجاسة في صحّة الصلاة والطواف :

١ ـ إعادة الصلاة لو أخلّ المصلّي بإزالة النجاسة متعمّداً :

صلاة/حادي عشر ١ ب

(م ١/٩٠ ، ن/٥٢ ، ٩٤)

٢ ـ حكم الصلاة لو علم بنجاسة ثوبه في أثنائها ولم يكن عليه غيره :

صلاة/حادي عشر ١ ب/١ً

٣ ـ حكم الطواف لو علم بالنجاسة بعد الفراغ منه :

انظر : ثانياً ٢

سابعاً ـ أحكام التكسّب والانتفاع بالنجس :

١ ـ حكم التكسّب بالنجس والمتنجّس :

اكتساب/أوّلاً ،ثانياً

٢ ـ حكم الانتفاع بالنجس والمتنجس في الأكل والشرب :

أطعمة وأشربة/ثانياً ٣ ، ٤ ، خامساً ١ ، سادساً ٢ ، ٣

أ ـ استعمال المياه المنفصلة عن غسل الجنابة أو الحيض أو من إزالة الخبث :

ماء مستعمل/٣ ، ١ ب (ن/٤)

ب ـ تناول الأطعمة والأشربة النجسة اضطراراً :

أطعمة وأشربة/سابعاً ٢ أ ، د ـ ح

٣ ـ الانتفاع بالنجس والمتنجس في غير الأكل والشرب :

إذا قطع شي ء من أليات الغنم ، وهنّ أحياء ، لم يجز أكله ولا الاستصباح به .

ن/٥٨٧

وفي موضع آخر :إن كان ما حصل فيه الميتة مائعاً وكان دهنا مثل البزر والشيرج ، جاز الاستصباح به تحت السماء . ولا يجوز الاستصباح به تحت الظلال ، ولا الادّهان به .

ن/٥٨٨

وفي المبسوط :ويجوزعندناوعند جماعة الاستصباح به في السراج ، ولا يؤكل ولا ينتفع به في غير الاستصباح ، وفيه خلاف ، وروى أصحابنا أنّه يستصبح به تحت السماء دون