وعندهم تصحّ من أربعة وعشرين تعول إلى ثمانية وعشرين : للبنت اثنا عشر ولبنت الابن أربعة السدس وللزوجة الثمن ثلاثة ، يبقى خمسة يكون للاُخت ، وللموصى له أربع ، الجميع ثمانية وعشرون . ولو قال : أوصيت له بمثل نصيب ورثتي فهاهنا أقلّ ما لورثته نصيب الزوجة وهو الثمن ، تعول عندهم إلى سبعة وعشرين .

وعندناتصحّ من ثمانية للزوجة الثمن ، وللموصى له ثمن آخر ، ويبقى ستة أسهم للبنت للصلب ويسقط الباقون .

ولو خلّف أربع زوجات فقال : أوصيت له بمثل نصيب ورثتي ، فيكون له ربع الثمن تصحّ من اثنتين وثلاثين للأربع زوجات أربعة الثمن ، ولهذا ربع الثمن واحد ، ويبقى سبعة وعشرون للبنت للصلب ويسقط الباقون وتصحّ من ستّة وتسعين .

ولو قال : أوصيت له بمثل نصيب أعظم ورثتي ، يكون له مثل نصيب أكثرهم نصيباً ، ولو قال : أوصيت له بمثل نصيب أقلّ ورثتي ، يكون له مثل نصيب أقلّهم .

ك ـ وصية من له ابن وبنت لأجنبي بمثل نصيب ابنه :رجل له ابن وبنت فقال : قد أوصيت له بمثل نصيب ابني ، فإن أجاز الورثة صحّت ، لكن هذا أكثر من الثلث ؛ لأنّ المسألة من ثلاثة للابن سهمان وللبنت سهم وللموصى له سهمان يصير من خمسة ، فإن لم تجز الورثة فله سهم من ثلاثة فيبقى سهمان على ثلاثة لا تصحّ فيضرب ثلاثة في ثلاثة تصير تسعة ، يكون للموصى له ثلاثة وللبنت سهمان وللأبن أربعة .

فإن أجاز الابن ولم تجز البنت ، فالمسألة من تسعة للموصى له ثلاثة وللبنت سهمان يبقى أربعة يحتاج أن ينقص من نصيب الابن القدر الذي أجازه والابن هاهنا يستحقّ خمسين ، فما زاد على خمسين لا يمكن قسمته من هذا ، لكن يضرب خمسة في تسعة يكون خمسة وأربعين . للموصى له ثلثه خمسة عشر وللبنت عشر ، يبقى عشرون للابن منها خمسان ثمانية عشر يبقى سهمان ، يضاف إلى نصيب الموصى له فيحصل له سبعة عشر ، الجميع خمسة وأربعون .

م ٤/١٢

ل ـ الوصية لأجنبي بضعف نصيب أحد ولده أو ضعفا نصيبه :إذا قال أوصيت له بضعف نصيب أحد ولدي ، فإنّعندنايكون له مثلا نصيب أقلّ ورثته . وبه قال جميع الفقهاء .

وإذا قال : لفلان ضعفا نصيب أحد ورثتي ، يكون له ثلاثة أمثالها . وبه قال عامة الفقهاء ، إلاّ أبا ثور فإنّه قال : أربعة أمثالها .

خ ٣/١٣٨ ـ ١٣٩

وخالف الأخير في المبسوط بقوله :كان له أربعة أمثالها .

م ٤/٧

م ـ الوصية لرجل بنصف ماله ولآخر بثلثه ولثالثٍ بربعه ولرابع بسدسه ثم الوصية لخامس