د ـ إذا نذر المشي إلى بيت اللّه‌ تعالى ولميقيّده بالحرام :إذا نذر أن يمشي إلى بيت اللّه‌ تعالى ولم يقل الحرام فإن كانت نيّته بيت اللّه‌ الحرام لزمه الوفاء به ، وإن لم ينو شيئاً لم يلزمه شي ء .

وقال الشافعي : إن نوى مثل ما قلناه ، وإن أطلق من غير نيّة فعلى قولين .

خ ٦/١٩٤

هـ ـ إذا نذر الحجّ ولم يكن له مال فحجّ عن غيره :من نذر أن يحجّ ولم يكن له مال فحجّ عن غيره ؛ أجزأه عمن حجّ عنه وعمّا نذر فيه .

ن/٥٦٧

و ـ تقديم حجّة الإسلام على المنذورة إذا اجتمعتا :

حجّ/ثالثاً ١ ب/١ً ، ب/٢ً

ز ـ حكم الحجّ لو نذره من موضع معيّن :من نذر أن يحرم بحجّة أو عمرة من موضع بعينه ، وإن كان قبل الميقات وجب عليه الوفاء به .

ن/٥٦٧

ح ـ نذر الحجّ بنيّة حجّة الإسلام أو بنيّة غيرها أو نذره مطلقاً :

حجّ/ثالثاً ١ ب

ط ـ إذا نذر أن لا يتزوّج حتى يحجّ فتزوج قبله :متى نذر أنّه لا يتزوّج حتى يحجّ ثم تزوّج قبل الحجّ ؛ وجب عليه الوفاء بالنذر ، سواء كانت حجّته حجّة الإسلام أو حجّة التّطوع .

ن/٥٦٤

ي ـ إذا نذر إن رزقه اللّه‌ ولداً حجّ به أو عنه ثم مات :من نذر أنّه متى رُزق ولداً حجّ به أو حجّ عنه ثم مات الناذر وجب أن يُحجّ بالولد أو عنه من صلب ماله الذي ترك .

ن/٥٦٦

ك ـ نذر الإتيان إلى بقعة من الحرم :إذا نذر أن يأتي بقعة من الحرم ـ كأبي قبيس ، والأبطح ، والمروة ـ لم ينعقد نذره . وبه قال أبوحنيفة .

وقال الشافعي : ينعقد نذره .

خ ٦/١٩٦

٥ ـ نذر المشي إلى مسجد النبي (صلى ‌الله ‌عليه ‌و ‌آله) أو إلى أحد المشاهد المشرّفة :

إذا نذر أن يمشي إلى مسجد النبي (صلى ‌الله ‌عليه ‌و ‌آله) أو المسجد الأقصى أو بعض المشاهد التي فيها قبور الأئمة (عليهم ‌السلام) وجب عليه الوفاء به .

وللشافعي في مسجد النبي (صلى ‌الله ‌عليه ‌و ‌آله) والمسجد الأقصى قولان ، أحدهما : مثل ما قلناه . وبه قال مالك . والآخر : لا يلزمه شي ء ، وما عداهما فلا يلزمه شي ء . وبه قال أبوحنيفة ، وهو أصحّ القولين عندهم .

خ ٦/١٩٥

٦ ـ نذر الهدي :

أ ـ ملكيّة الهدي المنذور والتصرّف فيه :

حجّ/سادساً٤ ب/٦ً[٢٠ ]

ب ـ لو نذر أن يهدي هدياً :إذا قال : للّه‌ عليّ أن أهدي ، أو قال : أهدي هدياً ، لزمه ما يجزئ في الاُضحية ، الثني من الإبل والبقر والمعز ، والجذع من الضأن ، وكذلك إذا قال : أهدي الهدي