د ـ ما يمسح به :يمسح ببقية النداوة رأسه ، ولا يستأنف لمسحه ماءً جديداً ، سواء كانت النداوة من فضلة الغسلة الاُولى التي هي فرض أو من الثانية التي هي سنّة . فإن لم يبق معه نداوة أخذ من لحيته أو أشفار عينيه وحاجبيه ، فإن لم يبق فيهما نداوة أعاد الوضوء .

م ١/٢١ ، ٢٤ ، ٢٢

وفي الاقتصاد (٢٤٣) نحوه .

وفي الخلاف :لا يجوز أن يستأنف لمسح الرأس والرجلين ماءً جديداً عند أكثر أصحابنا .

وجميع الفقهاء يوجبون استئناف الماء إلاّ مالكاً ؛ فإنّه أجاز المسح ببقيّة الماء .

خ ١/٨٠

هـ ـ جواز المسح على شعر الرأس :إذا كان على رأسه شعر جاز أن يمسح عليه ، ومن كان على رأسه شعر في موضع المسح ونزل على رأسه ، أو جمعه في وسط رأسه ثم مسح عليه لا يجزئه .

م ١/٢١

ومن كان على رأسه جمّة في موضع المسح فأدخل يده تحتها ومسح على جلدة رأسه أجزأه .

م ١/٢١

وفي الخلاف نحوه ، وأضاف :وقال الشافعي . لا يجزئه .

خ ١/٨٤

و ـ المسح على حائل :لا يجوز المسح على حائل بين العضو الذي يمسح به وبين الرأس ، من العمامة والمقنعة وغير ذلك .

م ١/٢٢

وفي النهاية (١٤) نحوه .

وفي الخلاف :المسح على العمامة لا يجوز . وبه قال أبوحنيفة والشافعي ومالك . وجوّزه أحمد بن حنبل .

خ ١/٨٥

ز ـ إجزاء الغسل عن المسح :إذا غسل رأسه لا يجزئه عن المسح .

وعن الشافعي روايتان ، أحدهما: مثل ما قلناه . والاُخرى : أنّه يجزئه . وهو مذهب باقي الفقهاء .

خ ١/٨٤

وفي المبسوط (١/٢١) نحوه .

ح ـ مسح النساء من تحت القناع :رخّص للنساء إدخال الإصبع تحت المقنعة في ثلاث صلوات : الظهر والعصر والعشاء الآخرة ، فأمّا في الغداة والمغرب فلابدّ لهنّ من وضع القناع .

م ١/٢٢

وفي النهاية (١٣) نحوه .

ط ـ كفاية المرّة في مسح الرأس :مسح الرأس دفعة واحدة ، وتكراره بدعة .

وقال أبوحنيفة : ترك التكرار أولى .

وقال الشافعي : المسنون ثلاث مرات .

خ ١/٧٩ ـ ٨٠

٥ ـ المسح على الرجلين :

أ ـ حكم مسح الرجلين :الفرض في الطهارة