ب ـ النفقة على الحيوان داخل البلد أو في الصحراء :إن كانت (الدابة) في جوف البلد ، فعليه أن ينفق عليها ، بأن يعلفها . فإن كانت ممّا يؤكلّ لحمها ، فهو مخيّر بين ثلاثة أشياء : بين أن يعلفه ، أو يذبح ، أو يبيع ، وإن كانت ممّا لا يؤكل لحمها فهو مخيّر بين شيئين : بين أن يعلف ، أو يبيع ، فإن امتنع أجبره السلطان على النفقة أو البيع ، فيبيع منها بقدر علفها ، أو يبيع الكلّ ، فأمّا إن كانت في الصحراء ، فإن كان لها من العلف والكلأ ما يقوم بدنها به أطلقها للرعي ، وإن أجدبت الأرض فالحكم فيها على ما فصّلناه في الأمة إن كان وفق حاجة لم يتعرّض للبنها ، وإن كان أكثر كان له أخذ الفضل ، وإن استغنى ولدها بالعلف كان له أخذه كلّه .

م ٦/٤٧

جـ ـ النفقة على الحيوان المرهون :

رهن/سادساً ٨ (ن/٤٣٥ ، م ٢/٢٣٨)

د ـ نفقة اللقيط :

لقيط/ثانياً ١٧ (ن/٣٢٤ ، م ٣/٣٣٨ ـ ٣٤٠)

هـ ـ نفقة الضالّة :

ضالّة/أوّلاً ٢ ـ ٣ ، ٥ ب (م ٣/٣٢٠)

رابعاً ـ أحكام عامة :

١ ـ حكم الزكاة في النفقة البالغة قدر النصاب :

زكاة/ثالثاً ٢ (ن/١٧٨ ، م ١/٢١٣ ـ ٢٥٨)

٢ ـ صرف الكفّارة على واجبي النفقة :

كفّارة/سادساً ١ (م ٥/١٧٨ ، ٦/٢٠٨)

٣ ـ نفقة المفلّس ومن يلزمه نفقته :

انظر : تفليس/ثانياً ٤ ك (م ٢/٢٧٥)

٤ ـ نفقة اليتيم :

ينفق (الوصي ) عليه بالمعروف ، فإن أنفق عليه أكثر من المعروف ، فإنّ تلك الزيادة يضمن (ها) الوصي ، فإن بلغ الصبيّ وأدّعى بأنّه أنفق أكثر من المعروف ، نظرت فإن كان ذلك القدر معروفاً ويعلم أنّه أنفق أكثر ممّا ينفق بالمعروف فإنّه يضمن ، وإن كان معروفاً ، ولم يعلم ذلك القدر أنّه أنفق ، فالقول قول الوصي مع يمينه .

م ٤/٥٩

نَفل

١ ـ تعريف النفل وما يعتبر في أدائه :

غنيمة/ثالثاً ١ جـ

٢ ـ أحكام النوافل :

انظر : صلاة النافلة

نَفي

١ ـ النفي بمعنى الإنكار :

ـ سببية نفي الولد للّعان :

لعان/ثانياً ٢

٢ ـ النفي بمعنى التغريب :

انظر : تغريب