وفي النهاية :يجوز للإنسان دفع المحارب عن نفسه وعن ماله ، فإن أدّى ذلك إلى قتل اللصّ لم يكن عليه شي ء ، وإن أدّى إلى قتله هو كان شهيداً وثوابه ثواب الشهداء .

ن/٢٩٧

ونحوه في الجمل والعقود (ر/٢٤٥) .

وفي المبسوط :إذا ولّى قطّاع الطرق عن القتال وجب الكفّ عنهم .

م ٨/٧٥

٣ ـ تمييز المحارب عن الباغي :

من باين وانفرد بغير تأويل فهؤلاء قطّاع الطريق حكمهم حكم المحاربين . وأمّا البغاة فأن يكونوا على المباينة بتأويل سائغ عندهم .

م ٧/٢٦٥

ثانياً ـ حدّ المحارب :

١ ـ أحكام حدّ المحارب :

أ ـ حدّ المحارب إذا شهر السلاح وأخاف السبيل :قال قوم : إذا شهر السلاح وأخاف السبيل لقطع الطريق كان حكمه متى ظفر به الإمام التعزير ، وهو أن ينفى عن بلده ويحبس في غيره . وفيهم من قال : يحبس في غيره . وهذامذهبنا، غير أنّ أصحابنا رووا أنّه لا يُقرّ في بلده وينفى عن بلاد الإسلام كلّها ، فإن قصد بلاد الشرك قيل لهم لا تمكّنوه ، فإن مكّنوه قوتلوا عليه حتى يستوحش فيتوب .

م ٨/٤٧ ـ ٤٨ ، ٥٠

ونحوه في الخلاف ، وأضاف :وبه قال حمّاد والليث بن سعد ومحمد بن الحسن والشافعي . ونحو هذا قول أبوحنيفة ، وخالف في أنّ النفي عنده هو الحبس .

خ ٥/٤٥٨

ونحوه في النهاية (٧٢٠) .

ب ـ حدّ المحارب إذا قتل ولم يأخذ المال :يجب على المحارب إن قتل ولم يأخذ المال أن يقتل على كلّ حال ، وليس لأولياء المقتول العفو عنه ، فإن عفوا عنه وجب على الإمام قتله .

ن/٧٢٠

ونحوه في الخلاف ، وأضاف :وبه قال الشافعي . وقال بعض الناس : على التخيير . وحكي عن أبي حنيفة أنّ الولي بالخيار بين القصاص والعفو .

خ ٥/٤٦٢ ، ٤٥٨

ونحوه في المبسوط (٨/٤٨ ، ٤٩ ، ٥٠)

جـ ـ حدّ المحارب إذا قتل وأخذ المال :المحارب إذا قتل وأخذ المال وجب عليه أوّلاً أن