أنّه يبدأ بالأخف فالأخف فيستوفى ولا ينظر إلى السابق منها ، يبدأ بحدّ القذف ، فإذا برئ جلده حدّ الزنا ، فإذا برئ قطعت يمينه بالسرقة وأخذ المال في المحاربة معاً ، وقطعت رجله اليسرى لأخذ المال في المحاربة ، ويوالي بين القطعين . فإذا قطعناه قتلناه قوداً إن اختار الوليّ القصاص ، وإن اختار العفو كانت له الدية .

فإن انضاف إليها شرب الخمر ، قال قوم : يقدّم عليه حدّ القذف ، وهو الأقوى . وقال قوم : يقدّم حدّ الشرب . والأوّلمذهبنا، ولا يوالى بين الحدّين .

فإن كانت بحالها وكان مكان القتل في غير المحاربة قتل في المحاربة ، انحتم قتله .

م ٨/٥٤ ـ ٥٥

٣ ـ إذا اجتمع مع الحدود قتلان أحدهما في غير المحاربة :

إذا اجتمع مع الحدود قتلان : قتل في غير المحاربة وقتل في المحاربة ، فالحكم فيما عدا القتل على ما فصّلناه . هل يوالى أم لا ؟ على وجهين . وأمّا القتلين والحكم فيهما فإنّا نقدّم السابق منهما ، فإن كان قتل غير المحاربة ، فالوليّ بالخيار بين العفو والقتل ، فإن عفا قُتل في المحاربة وصلب ، وإن اختار القود قتلناه له ولم يصلب كما لو مات ، ويكون لوليّ القتل في غير المحاربة الديّة .

وإن سبق القتل في المحاربة قُتل وصُلب وكان لوليّ القتل في غير المحاربة الديّة .

م ٨/٥٥

٤ ـ إذا مات المحارب قبل استيفاء الحدود :

إذا مات المحارب قبل استيفاء الحدود كلّها أو بعضها ، فما كان للّه‌ سقط وحسابه على اللّه‌ ، وما كان للآدميين فما يوجب المال سقط إلى مال ، وهو القتل في غير المحاربة ، أو فيها على ما مضى ، وسواء كان القتال مع قاطع الطريق بمثقل أو بغيره ، الباب واحد .

م ٨/٥٥

٥ ـ حكم المحارب إذا أمر غيره بالقتل :

المتغلّب باللصوصيّة ـ وهو من خرج متغلّباً على موضع لقطع الطريق واللصوصية ـ إذا أمر غيره بقتل رجل ظلماً فقتله المأمور ، فإن علم المأمور أنّه ظلم فالقود عليه بلا خلاف . وإن كان جاهلاً أنّه بغير حقّ فالقود عليه أيضاً دون الآمر بلا خلاف . وإن أكرهه هذا اللصّ على قتل رجل فقتله ،فعندناأنّ القود على القاتل مثل غيره . وقال قوم : القود عليهما ، وفيهم من قال : حكمه حكم الإمام إذا أكره غيره على قتل غيره بغير حقّ ، وفيهم من قال : على قولين .

م ٧/٤٢

سابعاً ـ قتلى المحاربة :

١ ـ المقتول على أيدي المحاربين :

من قتله قطّاع الطريق يغسّل ويصلّى عليه .

وللشافعي فيه قولان، مثل من قتله أهل البغي .

خ ١/٧١٥

ونحوه في المبسوط (١/١٨٢) .

وفي النهاية :يجوز للإنسان دفع المحارب