ويقتضيمذهبناأن نقول : إنّها إن كانت رضيت بذلك لا ينفسخ ؛ لأنّه يجوز الجمع بين المرأة وخالتهاعندنابرضا الخالة ، وإن أرضعتها اُمّ أبي الكبيرة صارت الصغيرة عمّة الكبيرة ، وانفسخ النكاح في هذا الموضع علىمذهبناأيضاً ، لأنّه لا يمكن اعتبار رضا العمّة لأنّها صغيرة لا يعتبر رضا مثلها ؛ فإن فرضنا أنّ امرأة أخِ الكبيرة أرضعت هذه الصغيرة فإنّ الكبيرة تصير عمّة الصغيرة فإن كانت رضيت له ينفسخ النكاح وإن لم ترض انفسخ .

وينفسخ النكاح في كلّ هذه لموضع الجمع ، ولا يحرّم تحريم تأبيد ، سواء دخل بالكبيرة أو لم يدخل ، فإن أراد أن يبتدئ بنكاح من شاء على الانفراد جاز ، والكلام في المهر والرجوع به على ما مضى .

م ٥/٣٠٣ ـ ٣٠٤

هـ/١٠ً ـ حكم النكاح لو ارتضعت المطلّقة الصغيرة من المطلّقة الكبيرة بعد زواجها من زوج الصغيرة السابق :رجل له زوجة كبيرة وآخر له زوجة صغيرة لها دون الحولين ، ثم طلّق كلّ واحد منهما زوجته وتزوّج كلّ واحد منهما بزوجة صاحبه ، ثم أرضعت الكبيرة الصغيرة حرمت الكبيرة على كلّ واحد منهما على التأبيد .

وأمّا الصغيرة ينظر فيها ، فإن لم يكن دخل واحد منهما بالكبيرة لم تحرم الصغيرة على واحد منهما ، وإن كان قد دخل بها كلّ واحد منهما ، حرمت على كلّ واحد منهما على التأبيد ، وإن كان قد دخل بها أحدهما دون الاخر ، حرمت على من كان دخل بها دون الآخر ، وينظر ، فإن كان قد دخل بالكبيرة من هو الآن زوج الصغيرة ، انفسخ نكاح الصغيرة ، وإن كان الذي دخل بها الآن زوج الكبيرة ، لم ينفسخ نكاح الصغيرة .

م ٥/٣٠٧

هـ/١١ً ـ لو وطئ الرجل أمته ثم كاتبها فأرضعت زوجته الصغيرة :إن وطى‌ء أمته ثم كاتبها فأرضعت زوجة له صغيرة انفسخ نكاحها ، وحرمت المكاتبة على التأبيد ، وحرمت الصغيرة على التأبيد ، وأمّا المهر فللصغيرة نصف المسمّى ، ويرجع السيّد بنصف مهرها على مكاتبته يستوفيه ممّا في يدها .

م ٥/٣١٠

هـ/١٢ً ـ لو أرضعت اُمّ ولد الرجل زوجة ابنه الصغيرة :رجل له اُمّ ولد وله ولد له زوجة صغيرة ، فأرضعت اُمّ ولده زوجة ولده ، انفسخ النكاح نكاح الصغيرة ؛ لأنّها صارت بنت المولى وهي اُخت زوجها ، وأمّا التحريم فقد حرمت على زوجها على التأبيد ، وأمّا اُمّ الولد فلا تحرم على سيّدها .

وأمّا المهر فللصغيرة على زوجها نصف المسمّى ، ويرجع بالضمان على سيّدها ويضمن أقلّ الأمرين من قيمتها أو أرش جنايتها .

م ٥/٣٠٩ ـ ٣١٠

هـ/١٣ً ـ لو أرضعت المرأة الكبيرة زوجها