وحل

١ ـ الصلاة في الأرض الوحلة :

صلاة/رابعاً ٢ هـ (ن/١٠٠)

٢ ـ السجود على الوحل :

صلاة/ثامناً ٦ جـ/٢ً[٢] (ن/١٠٠)

٣ ـ التيمّم بالأرض الوحلة :

تيمّم/ثالثاً ٣ ب

وَدَج

ـ قطع أوداج الذبيحة :

ذباحة/ثالثاً ٢ (خ ٦/٤٧ ، ٢/٢١٢)

وديعة

أولاً ـ تعريف الوديعة وحكمها :

لغةً ، الوديعة مشتقة من ودَع يَدع إذا استقرّ وسكن ، ويقال : أنّه مشتقّ من ودُع يقال ودُع الشي ء يودعه إذا كان في خفض ، سكون وأحدهما قريب من الآخر .

وللوديعة حكم في الشريعة : قال تعالى :{«إنّ اللّه‌ يأمركم أن تؤدّوا الأمانات إلى أهلها»}(١)و{فليؤدّ الذي أئتمن أمانته}(٢)وروي عن النبي (صلى ‌الله ‌عليه ‌و ‌آله) : «أدّ الأمانة إلى من ائتمنك . .»

فالوديعة : أمانة لا ضمان على المودع ما لم يفرّط .

م ٤/١٣٢

وفي موضع آخر :المودَع ممسك على غيره حافظ لغيره من غير فائدة .

م ٤/١٤١

ثانياً ـ عقد الوديعة :

١ ـ عقد الوديعة من حيث الجواز واللزوم :

الوديعة جائزة من الطرفين ، من جهة المودع متى شاء أن يستردّها فعل ومن جهة المودَع متى شاء أن يردّها فعل .

م ٤/١٣٢

٢ ـ وديعة الطفل :

دفع الصبيّ لا حكم له ، (فلو) أودع وديعة عند رجل يلزمه الضمان .

وإذا أودع وديعة عند صبيّ وتلفت في يده ، فهل يلزمه الضمان ؟ قيل : فيه وجهان ، أحدهما : لا يلزمه الضمان ، وهو الأقوى . والثاني : أنّه يضمن .

م ٤/١٤٦

٣ ـ وديعة العبد :

إن أودع عبداً وديعة ، فالضمان على وجهين ، فإن قلنا في الصبي : يضمن ، فضمان العبد يتعلّق برقبته ، وإن قلنا : الصبي لا يضمن ، يتعلّق في العبد الضمان بذمّته ، وهذا هوالأقوى عندي.

م ٤/١٤٦ ـ ١٤٧

٤ ـ تحقّق القبول من المودع لفظاً أو فعلاً :

إذا أودعه مالاً وأحضر المال بين يديه فلا

• (١).
• (٢).