المعجم الفقهي لکتب الشيخ الطوسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٨٦

٢ ـ وجوب الغُسل بمسّ بدن الميّت :

إن مسّ الإنسان بيده ميّتاً من الناس بعد البرد بالموت وجب عليه الغُسل ، وإن كان بعد الغُسل أو قبل برده لم يجب عليه الغسل .

ن/٥٣

ونحوه في الخلاف (١/٧٠١) والمبسوط (١/٣٧) .

٣ ـ ملاقاة الثوب بدن الميّت بعد برده :

نجاسة/أوّلاً ٤ ب

(م ١/٣٧ ، ن/٥٣)

٤ ـ مسّ قطعة من جسد ميّت :

من مسّ قطعة من ميّت وكان فيها عظم وجب عليه الغسل .

وخالف جميع الفقهاء في ذلك .

خ ١/٧٠١

ونحوه في النهاية ، وأضاف :وإن كان ما مسّه من القطعة الميتة لاعظم فيه لم يجب عليه الغسل ، ولكن يجب غسل يده .

ن/٥٣

ونحوه في المبسوط (١/٣٧) .

٥ ـ مسّ القطعة المبانة من حيّ :

من مسّ قطعة قطعت من حيّ وكان فيها عظم وجب عليه الغسل .

وخالف جميع الفقهاء في ذلك .

خ ١/٧٠١

ونحوه في المبسوط وأضاف :وإن كان ما مسّه به من القطعة لا عظم فيه لم يجب عليه الغسل ، بل يجب عليه غسل يده .

م ١/٣٧

ونحوهما في النهاية (٤٠)

٦ ـ مسّ الميّت من غير الإنسان :

إن كان الميّت من غير الناس وجب عليه غسل ما مسّه به .

ن/٥٣

ونحوه في المبسوط (١/٣٧) .

مساجد

انظر : مسجد

المساجد السبعة

١ ـ السجود على سبعة أعظم في الصلاة :

صلاة/ثامناً ٦ جـ/١ً

٢ ـ تحنيط المساجد السبعة للميّت :

تحنيط/٣

مساقاة

ـ تعريفها ومشروعيتها :المساقاة : هو أن يدفع الإنسان نخله إلى غيره على أن يلقّحه ويصرّف الجرّيد ويُصلح الأجاجين تحت النخل ويسقيها . أو يدفع إليه الكرم على أن يعمل فيه فيقطع الشّيف ، ويصلح مواضع الماء ويسقيه ،