المعجم الفقهي لکتب الشيخ الطوسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٥٥٥

وروي أن ابن المسيّب ، وعروة ، أجازوا بيع الولاء وهبته .

خ ٤/١٢٥

وفي المبسوط (٦/٧٠) ، والنهاية (٥٤٨) ، نحوه .

ب ـ إرث الولاء :

انظر : إرث/سابعاً

(خ ٤/٧٩ ، ٨١ ،ر/٢٧٨ ، ن/٥٤٧ ، ٦٢٣ ، م ٤/١٠٨)

جـ ـ ثبوت العقل للمولى بالولاء :

عاقلة/أوّلاً ٢

(م ٧/١٧٩ ، خ ٥/٢٨٥ ـ ٢٨٦)

د ـ ثبوت الولاء بالاستفاضة :الولاء ، هل يصحّ تحمّله بالاستفاضة ، كالملك المطلق والنسب ؟ قال قوم : يثبت بالاستفاضة . وقال قوم : لا يثبت .

م ٨/١٨٢ ـ ١٨٣

ولادة

١ ـ استبداد النساء بالمرأة عند الولادة :

إذا حضرت المرأة الولادة ، فلتخلّ بها النساء لتولّي أمرها ولا يقربها أحد من الرجال ، إلاّ عند عدم النساء .

ن/٥٠٠

٢ ـ غسل المولود والأذان والإقامة في أذنيه وتحنيكه بماء الفرات أو تربة الحسين :

إذا ولد المولود ، يستحبّ أن يغسّل ويؤذّن في أذنه اليمنى ويقام في أذنه اليسرى ، ويحنّك بماء الفرات إن وجد . فإن لم يوجد فبماء عذب ، فإن لم يوجد إلا ماء ملح مرس فيه شي ء من التّمر أو العسل ، ثم يحنّك به ، ويستحبّ أن يحنّك بتربة الحسين (عليه‌ السلام) .

ن/٥٠٠ ـ ٥٠١

٣ ـ تسمية المولود وتكنيته :

من حقّ الولد على والده أن يحسّن اسمه . والأسماء المستحبّة جميع أسماء الأنبياء والأئمّة (عليهم ‌السلام) . وأفضلها محمّد وعليّ والحسن والحسين» ثم أسماء الأئمّة (عليهم ‌السلام) .

ولا بأس أن يكنّي الرجل ابنه في حال صغره . ولا يكنّيه «أبا القاسم» إذا كان اسمه «محمّداً» ، ويكره أن يسمّي الرجل ابنه «حكماً أو حكيماً أو خالداً أو مالكاً أو حارثاً» .

ن/٥٠١

٤ ـ العقيقة عن المولود :

انظر : عقيقة

٥ ـ حلق رأس المولود والتصدّق بمقدار وزن شعره :

يستحبّ أن يحلق رأس الصبيّ يوم السابع ، ويتصدّق بوزن شعره ذهبا أو فضّة ، ويكون ذلك مع العقيقة في موضع واحد .

ن/٥٠١

ونحوه في المبسوط (١/٣٩٤ ـ ٣٩٥) .

٦ ـ ختان المولود :

ختان/١

(ن/٥٠٢)