المعجم الفقهي لکتب الشيخ الطوسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٤٩٧

الثانية بدعة . وليس بمعوّل عليه ، ومنهم من قال : الثالثة تكلّف ، ولم يصرّح بأنّها بدعة . والصحيح الأوّل .

وقال الشافعي : الفرض واحد واثنان أفضل ، والسنّة ثلاثة ، وبه قال أبوحنيفة وأحمد ، وقال مالك : مرّة أفضل من المرّتين .

خ ١/٨٧ ـ ٨٩

وفي المبسوط (١/٢٣) ، والنهاية (١٣ ، ١٤) نحوه .

وفي الاقتصاد :الغسل مرّة فريضة ودفعتين فضيلة ولا تجوز الثالثة .

صا/٢٤٢

٤ ـ مسح الرأس :

أ ـ اختصاص المسح بمقدّم الرأس :موضع مسح الرأس مقدّمه .

وقال جميع الفقهاء : إنّه مخيّر أيّ مكان شاء مسح مقدار الواجب .

خ ١/٨٣

وفي المبسوط نحوه ، وأضاف :فإن خالف ومَسَح على غير المقدّم لم يجزه .

م ١/٢١

وفي الجمل والعقود (ر/١٥٩) والاقتصاد (٢٤٣) نحوه .

ب ـ المقدار الواجب من مسح الرأس :الواجب من المسح ما يقع عليه اسم المسح ، ولا يتحدّد ذلك بحدّ ، والفضل في مقدار ثلاث أصابع مضمومة .

م ١/٢١

وفي النهاية :المسح بالرأس لا يجوز أقل من ثلاث أصابع مضمومة مع الاختيار ، فإن خاف البرد من كشف الرأس ، أجزأه مقدار إصبع واحدة .

ن/١٤

وفي الخلاف نحوه ، وأضاف :ويجزى‌ء مقدار إصبع واحد .

وقال مالك : يجب مسح الرأس كلّه ، فإن ترك بعضه ناسياً لم يؤثّر .

وقال الشافعي : ما يقع عليه اسم المسح يجزى‌ء .

وقال أبوحنيفة في إحدى الروايتين : يجب أن يمسح قدر ثلث الرأس بثلاث أصابع . وفي الثانية : إنّه يمسح ربع الرأس بثلاث أصابع .

خ ١/٨١ ـ ٨٢

وفي الاقتصاد :يمسح بمقدار ثلاث أصابع مضمومة .

صا/٢٤٣

ومسح جميع الرأس غير مستحبّ .

وقال جميع الفقهاء : إنّ مسح جميعه مستحبّ .

خ ١/٨٣

وفي المبسوط (١/٢١) نحوه .

جـ ـ استقبال شعر الرأس واليدين في المسح والغسل (الغسل والمسح منكوساً) :استقبال شعر الرأس واليدين في المسح والغسل لا يجوز .

وقال جميع الفقهاء : إنّ ذلك جائز .

خ ١/٨٣