المعجم الفقهي لکتب الشيخ الطوسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٣٠٣

٢ ـ تحقق النفاس برؤية الدم بالولادة :

متى ولدت ولم يخرج منها دم لم يتعلّق بها حكم النفاس .

م ١/٦٩

وفي الخلاف :إذا ولدت ، ولم يخرج منها دم أصلاً ، لا يجب عليها الغسل . وهو أحد قولي الشافعي ، وله قول آخر وهو : أنّه يجب الغسل بخروج الولد .

وإذا لم يحصل دم لم يحصل نفاس على حال .

خ ١/٢٤٥

٣ ـ مدّة النفاس :

أكثر النفاس عشرة أيّام ، وفي أصحابنا من قال ثمانية عشر يوماً .

وقال الشافعي : أكثر النفاس ستون يوماً ، وبه قال مالك وأبوثور وداود .

وقال أبوحنيفة والثوري وأحمد وإسحاق : أربعون يوماً .

وحكى ابن المنذر عن الحسن البصري أنّه قال : خمسون يوماً . وذهب الليث بن سعد إلى أنّه سبعون يوماً .

خ ١/٢٤٣ ـ ٢٤٤

وليس لأقل النفاس حدّ ، ويجوز أن يكون ساعة . وبه قال الشافعي وأصحابه وكافة الفقهاء .

وقال أبويوسف : أقله أحد عشر يوماً .

خ ١/٢٤٥

وفي المبسوط (١/٦٩) والنهاية نحوه ، وأضاف في الأخير :وقد رويت روايات مختلفة في أقصى مدّة النفاس ، من ثمانية عشر يوماً ، إلى عشرين ، إلى ثلاثين ، وإلى أربعين ، وإلى شهرين ، والعمل على ما قدّمناه .

ن/٢٩ ـ ٣٠

وفي والاقتصاد (٢٤٧) ، والجمل والعقود (ر/١٦٥) نحوه .

٤ ـ نفاس من ولدت ولدين :

إذا ولدت ولدين ، ورأت الدم عقيبهما ، اعتبرت النفاس من الأول ، وآخره يكون من الثاني . وبه قال أبو إسحاق المروزي من أصحاب الشافعي ، واختاره أبوالطيّب الطبري . ومنهم من قال : يعتبر من الثاني ، وهو الذي ذكره أبوعلي الطبري .

وقال أبوحنيفة وأبويوسف : يكون النفاس من الولد الأول كما قلناه ، إلاّ أنهما قالا : لو كان بين الولدين أربعون يوماً ، يكن الدم الموجود عقيب الولد الثاني نفاساً .

خ ١/٢٤٧ ـ ٢٤٨

وفي المبسوط (١/٦٩) نحوه .

٥ ـ حكم الدم الخارج قبل الولادة :

الدم الذي يخرج قبل خروج الولد ، لا خلاف أنّه ليس بنفاس ، وما يخرج بعده لا خلاف في كونه نفاساً ، وما يخرج معهعندنايكون نفاساً .

واختلف أصحاب الشافعي في ذلك ، فقال

المروزي وابن القاص مثل ما قلناه ، ومنهم من قال : إنّه ليس بنفاس .

والدم الذي يخرج قبل الولادة ليس بحيض