أنّه متى فعل واجباً أو ندباً أو قدم من سفر أو ربح في تجارة أو برأ من مرض وما أشبه ذلك ، شرب خمراً أو ارتكب فجوراً أو قتل مؤمناً أو ترك فرضاً ، فعليه أن يترك الشرّ ويفعل الخير ولا كفّارة عليه .

ن/٥٦٨

ومن نذر شكراً للّه‌ تعالى أ نّه متى فعل قبيحاً كان عليه كيت وكيت ، ثم فعل القبيح لم يلزمه بما نذر به ؛ لأنّ هذا نذر في معصية . اللهمّ إلاّ أن يجعل ذلك على نفسه على سبيل الكفّارة لما يرتكبه من القبيح فيجب عليه حينئذ الوفاء به .

ن/٥٦٧

٢ ـ اعتبار القدرة على أداءه :

من نذر في شي ء فعجز عنه ولم يتمكّن من الوفاء لم يكن عليه شي ء .

ن/٥٦٧

٣ ـ أن لا يعلّقه على فعل واجب أو ندب أو ترك محظور :

ما لا يجب الوفاء به من النّذور فهو أن ينذر أ نّه متى لم يترك واجباً أو ندباً كان عليه كيت وكيت ، فليفعل الواجب أو النّدب ولا شي ء عليه . وكذلك ان نذر أنّه متى لم يفعل قبيحاً كان عليه كيت وكيت ، فليترك القبيح ولا شي ء عليه .

ن/٥٦٧

ثالثاً ـ أحكام متعلّق النذر :

١ ـ إذا نذر ولم يُعيّن متعلّقه :

من نذر للّه‌ تعالى أنّه متى حصل أمر كان عليه شي ء ولم يعينه ولم يميزه كان بالخيار ان شاء صام يوماً ، وإن شاء تصدّق بشي ء قلّ أم كثر ، وإن شاء صلّى ركعتين ، أو فعل قربة من القربات .

ن/٥٦٢ ـ ٥٦٣

وفي موضع آخر :ومن نذر ولم يسمّ شيئاً إن شاء صلّى ركعتين ، وإن شاء صام يوماً ، وإن شاء تصدّق بدرهم فما فوقه أو دونه .

ن/٥٦٧

٢ ـ إذا لم يعلم بأن ما شرطه وقع قبل النذر أم بعده :

متى نذر الإنسان أنّه إن عوفي ولد له من مرضه وهو غائب عنه ثم سمع بصلاحه فإن كان بُرؤه بعد النذر وجب عليه الوفاء به ، وإن كان بُرؤه قبل النذر ، لم يجب عليه ذلك .

ن/٥٦٤

٣ ـ إذا نذر ثم نسي متعلّقه :

في المسائل الحائريات :رجل نذر فأطال عليه الزمان فأنساه ، ولم يدر صدقة هو أم عتق أو غير ذلك ، ما الذي يجب عليه ؟

الجواب : أن يفعل شيئاً من أفعال الخير من صوم أو صدقة أو عتق أي شي ء كان ، ويحتاط عن نفسه فيه .

ر/٢٩٧

٤ ـ نذر الحجّ والعمرة :

متى نذر أن يحجّ للّه‌ تعالى وجب عليه الوفاء به .

ن/٢٠٥

أ ـ شروط ناذر الحجّ :لا ينعقد النذر به