جـ/٢ً ـ البيّنة :يثبت الحكم في إيجاب الحدّ بشهادة نفسين مسلمين عدلين يشهدان على فاعله بشرب شي ء من المسكرات ، أو يشهدان بأنّه قاء ذلك. فإن شهد أحدهما بالشرب والآخر بالقي ء ، قبلت أيضاً شهادتهما ، واُقيم بها الحدّ .

ن/٧١١

ونحوه في المبسوط (٨/٦١ ، ١٧٢ ، ٧/٢٤٨) ، وأضاف :وإذا شُهد أنّه شرب مسكراً سمعها الحاكم وحكم بها ولم يستفسرهما عمّا شرب .

م ٨/٦١

[١]ـ ثبوته بالقي ء أو الرائحة أو مشاهدته سكراناً :إذا وجد وهو سكران أو تقيّأ خمراً أو شمّ منه رائحة الخمر ، فلا حدّ عليه عندهم ،وعندناإذا تقيّأ ذلك اُقيم عليه الحدّ به .

م ٨/٦١

ونحوه في الخلاف (٥/٤٩٢) .

[٢]ـ ثبوت حدّ شرب الخمر بالشهادة على الشهادة :

شهادات/خامساً٢ (ن/٧١١ ، خ ٦/٣١٤ ، م ٨/٢٣٧)

[٣]ـ هل يحكم بحدّ شرب الخمر على الغائب ؟ :

قضاء/خامساً ٤ د (م ٨/١٦٣)

[٤]ـ هل تسمع الدعوى في شرب الخمر ؟ :

حدود/٩ (م ٨/٢١٥)

[٥]ـ شهادة الأعمى في شرب الخمر:

شهادات/ثالثاً ٣ أ (خ ٦/٢٦٦)

جـ/٣ً ـ مشاهدة الإمام بنفسه من يشرب الخمر :إذا شاهد الإمام من يشرب الخمر، كان عليه أن يقيم الحدّ عليه ولا ينتظر مع مشاهدته قيام البيّنة ولا الإقرار . وليس ذلك لغيره ، بل هو مخصوص به .

وغيره ، وإن شاهد يحتاج أن يقوم له بيّنة ، أو إقرار من الفاعل .

ن/٦٩١