لئالي الأصول - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ١٠٤ - الأخبار العلاجیّة

وکذلک محمد بن الحسِین بن أبِی الخطّاب فهو أِیضاً من الثقات، ثم محمد بن عِیسِی بن عبِید الِیقطِینِی، فهو وان وقع فِیه الاختلاف، إلاّ أن عدة من الاعلام مثل فضل بن شاذان والکشِّی والنجاشِی وصاحب «الخلاصة» قالوا: (إنّه جلِیلُ القدر فِی أصحابنا، ثقةٌ عَِین کثِیر الرواِیة، وحسن التصانِیف).

وفِی «جامع الرواة»: (والاقوِی عندِی قبول رواِیته، فلا ِیعتنِی بما ِیحتمل تضعِیفه من أحمد بن طاووس، وما نقل أبو جعفر بن بابوِیه عن ابن الولِید من عدم قبول رواِیته إذا تفرّد نقله عن ِیونس، وقال حدِیثه لا اعتمد).

ثمّ هو ِینقل عن صفوان بن ِیحِیِی، وهو ِیعدّ من أصحاب الاجماع کما عن النجاشِی، ومن الاعِیان، فحِینئذٍ ِیوجب اعتبار الرواة بعده فِی سند هذه الرواِیة، حتِی ولو کان الشخص بنفسه ضعِیفاً، فِیصحّ حِینئذٍ أن نسمِی الرواِیة بمصحّحة عمر بن حنظلة لا مقبولة فقط کما هِی متداولة فِی الکتب.

هذا فضلاً عن أنّ داود بن الحصِین الکوفِی الاسدِی أِیضاً ثقة وان کان مذهبه واقفِیاً، هذا کما عن النجاشِی والخلاصة، ولکن توقّف فِی حقّه صاحب «جامع الرواة». وهو ِیروِی عن عمر بن حنظلة العِجْلِی البکرِی، فقد وثّقه الشهِید الثانِی، بل روِی الکلِینِی فِی توثِیقه رواِیة عن علِی بن ابراهِیم، عن محمد بن عِیسِی، عن ِیونس، عن ِیزِید بن خلِیفة، قال: «قلت لأبِی عبداللّه علِیه السلام : إنّ عمر بن حنظلة أتانا عنک بوقتٍ، فقال أبو عبداللّه علِیه السلام إذاً لا ِیکذب علِینا، الحدِیث» هذا کما فِی «جامع الرواة» فِی مادة عمر بن حنظلة.