لئالي الأصول - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ١٠١ - الأخبار العلاجیّة

وبِیّن الرشد، فِیصِیر دوران الأمر بِین الحجّة ولا حجة، لا بِین ترجِیح إحدِی الحجّتِین کما هو المقصود. مع أنّک قد عرفت کون المقبولة مربوطة بغِیر بحثنا، أِی کانت لبِیان الترجِیح فِی مدرک حکم الحکمِین، لا من مرجّحات الخبرِین المتعارضِین) انتهِی ملخص کلامه فِی «الرسائل»[١].

قلنا: حِیث قد بلغ کلامه ودعواه، بل ودعوِی غِیره ممّن سبقه فِی هذا المسلک من المحقّق الخراسانِی والأصفهانِی والعراقِی فِی الجملة، فلا محِیص إلاّ من ذکر أخبار العلاج، والتحقِیق عنها سنداً ودلالة، ثم النظر إلِی ما قالوا فِیها، فنقول:

الأخبار العلاجِیّة

أمّا الأخبار: فهِی عدِیدة:

١- منها: حدِیث المقبولة التِی رواها المشاِیخ الثلاثة، فقد رواها الکلِینِی عن محمد بن ِیحِیِی، عن محمد بن الحسِین، عن محمد بن عِیسِی، عن صفوان بن ِیحِیِی، عن داود بن الحصِین، عن عمرو بن حنظلة، قال: «سألتُ أبا عبداللّه علِیه السلام عن رجلِین من أصحابنا بِینهما منازعة فِی دِینٍ أو مِیراثٍ فتحاکما إلِی السلطان، أو إلِی القُضاة أِیحلّ ذلک؟

قال: من تحاکم إلِیهم فِی حقّ أو باطل فانّما تحاکم إلِی الطاغوت، وما

[١] الرسائل للخمِینِی: ج٢ / ٦٦.