الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٣٨٤ - لا يجبر الممتنع لو كان فيها ضرر

و هو (١) غير لازم.

[لا يجبر الممتنع لو كان فيها ضرر]

(و كذا) لا يجبر (٢) الممتنع (لو كان فيها ضرر، كالجواهر (٣) و العضائد (٤) الضيّقة (٥) و السيف). و الضرر في هذه

- من حواشي الكتاب: صفتان للجزء، لأنّ قسمة الردّ قد يكون باعتبار زيادة عين في أحد الجزءين من المقسوم دون الآخر، كما لو قسّم أرض متساوي الأجزاء و يكون فيها نخلة قيمتها عشرة دراهم يردّ من وقعت في نصيبه على الآخر نصف العشرة. و قد يكون باعتبار زيادة القيمة كما لو كان المقسوم عبدين أحدهما أعلى قيمة من الآخر.

و الردّ هنا يستلزم المعاوضة على الجزء المعنوي، و في الأول على الجزء الصوري.

(حاشية الملّا أحمد ;).

(١) الضمير يرجع الى المعاوضة، و تذكيره باعتبار كون المراد منها الردّ.

(٢) أي لا يجبر الشريك الذي يمتنع عن التقسيم بالقسمة في صورة حصول الضرر في التقسيم.

(٣) الجواهر: جمع مفرده جوهر.

الجوهر الفرد: هو الجزء الذي لا يقبل الانقسام.

جوهر الشي‌ء: ما وضعت عليه جبلّته، و كلّ حجر يستخرج منه شي‌ء ينتفع به، و ما يقابل العرض و هو الموجود القائم بنفسه. (أقرب الموارد).

و المراد هنا هو الشي‌ء الذي لا يقبل القسمة.

(٤) العضائد: جمع مفرده العضادة. عضادتا الباب: خشبتاه من جانبيه. (أقرب الموارد، المنجد).

و المراد هنا مصراعا الباب.

(٥) صفة للعضائد. و لعلّ المراد من «الضيّقة» هو الصغيرة.-