الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٢١٥ - اليمين هي الحلف باللّه

و هو (١) سبع عشرة صيغة (أو أقسم (٢) باللّه، أو بالقديم (٣)) بالمعنى

- ليمن: بفتح اللام و فتح النون. إم: بكسر الهمزة الميم.

ليمن: بكسر اللام و ضمّ النون. إم: بكسر الهمزة و ضمّ الميم.

ليمن: بكسر اللام و فتح النون. من: بضمّ الميم و النون.

يمن: بفتح الياء و النون. من: بفتح الميم و النون.

يمن: بضمّ الياء و النون. من: بكسر الميم و النون.

أيم: بفتح الهمزة و ضمّ الميم. م: بفتح الميم.

ايم: بكسر الهمزة و ضمّ الميم. م: بكسر الميم.

م: بضمّ الميم.

فهذه السبع عشرة صيغة اذا اضيف الى الصيغ الأربع المتقدّمة يكون المجموع إحدى و عشرون صيغة.

(١) الضمير يرجع الى «ما» الموصولة في قوله «ما اقتطع».

(٢) عطف على قوله «باللّه». يعني أنّ اليمين هو قول: اقسم باللّه أو بالقديم اذا قصد اليمين.

(٣) بأن يقول: اقسم بالقديم، بالمعنى المتعارف في الاصطلاح.

و اعلم أنّ القديم على قسمين: ذاتي و زماني.

فالقديم الذاتي هو الذي يسمّى بواجب الوجود و ليس هو إلّا ذاته تعالى.

أمّا القديم الزماني فهو الموجود الذي لم يسبقه العدم و هو أيضا ذاته تعالى.

و الغرض من تقييد الشارح ; بقوله «المتعارف اصطلاحا» هو إخراج القديم من معناه اللغوي و هو كثرة المدّة و طول الزمان، أو معناه الشرعي و هو ما مضى عليه ستة أشهر فصاعدا.