الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٢١٣ - اليمين هي الحلف باللّه

(و أيمن اللّه (١)) بفتح الهمزة (٢) و كسرها مع ضمّ النون (٣) و فتحها، و كذا (٤) ما

- أقسم باللّه العظيم. (أقرب الموارد).

(١) قوله «أيمن اللّه» اختلفوا في كونه مفردا و مشتقّا من اليمن بمعنى البركة و الميمنة، أو هو جمع مفرده: يمين بمعنى الحلف.

و همزته وصل عند البصريّين و قطع عند الكوفيّين. (أقرب الموارد).

فعلى كلا المعنيين هل يجوز القسم به أم لا؟

أمّا المعنى الأول فلا يصحّ القسم به لكون القسم فيه بيمن اللّه تعالى، فكأنّ الحالف يقول: اقسم بيمن اللّه تعالى، و القسم بغير الذات و اسمه الخاصّ لا ينعقد.

و أمّا المعنى الثاني- و هو كونه جمع اليمين- فعليه أيضا لا يصحّ القسم به لأنّ فيه أيضا يكون الحلف بغير الاسم الخاصّ و الذات، فكأنّ الحالف يقول: اقسم بأيمان اللّه تعالى.

لكن يستفاد من قول أهل اللغة بأنّ هذا اللفظ وضع للقسم. انظر الى ما ننقله عنهم.

أيمن اللّه: اسم وضع للقسم، و التقدير: أيمن اللّه قسمي. (أقرب الموارد).

(٢) هذه أقسام أربعة في لفظ «أيمن اللّه».

الأول: بفتح الهمزة و ضمّ النون.

الثاني: بفتح الهمزة و فتح النون.

الثالث: بكسر الهمزة و ضمّ النون.

الرابع: بكسر الهمزة و فتح النون.

(٣) يعني أنّ فتح الهمزة على قسمين، و كذلك كسر الهمزة على قسمين، فتكون أربعة أقسام كما فصّل في الهامش السابق.

(٤) أي و كذا ينعقد اليمين بألفاظ مشتقّة من لفظ «أيمن اللّه».-