الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ١١٨ - كتاب الكفّارات

و هي (١) تنقسم إلى معيّنة كبعض (٢) كفّارات الحجّ و لم يذكرها (٣) هنا اكتفاء بما سبق، و إلى مرتّبة (٤)، و مخيّرة (٥)، و ما جمعت الوصفين (٦)، و كفّارة (٧) جمع.

(١) أي الكفّارات تنقسم الى أقسام خمسة، و هي:

الأول: المعيّنة، مثل كفّارات الحجّ.

الثاني: المرتّبة.

الثالث: المخيّرة بين الكفّارات.

الرابع: كفّارة الجمع بين المرتّبة و المخيّرة.

الخامس: كفّارة الجمع بين المتعدّدة.

و سيأتي تفصيل كلّ من الأربعة الأخيرة قريبا.

(٢) هذا مثال للكفّارة المعيّنة، و هي الكفّارات التي تجب على المكلّف على التعيّن، كمن لبس الثوب المخيط فحينئذ تجب عليه الكفّارة المعيّنة و هي الشاة، و غير ذلك ممّا ذكر في كتاب الحجّ.

(٣) يعني أنّ المصنّف ; لم يذكر الكفّارة المعيّنة هنا لاكتفائه بما ذكر في كتاب الحجّ، فمن أراد التفصيل فليراجع الجزء الرابع.

قوله «بما سبق» إشارة الى كتاب الحجّ.

(٤) عطف على قوله «معيّنة». و هذا هو القسم الثاني من الأقسام المذكورة للكفّارات.

(٥) عطف على قوله «معيّنة». و هذا هو القسم الثالث منها.

(٦) أي جمعت الكفّارة بين الوصفين: المرتّبة و المخيّرة. و هذا هو القسم الرابع من أقسام الكفّارات.

(٧) بالجرّ، عطفا على قوله «معيّنة». و هذا هو القسم الخامس من الأقسام المذكورة.