مصابيح الأحكام - السيّد محمّد مهدي الطباطبائي بحر العلوم - الصفحة ٣٨٦

يقطين[١]، وصحيحة معاوية بن عمّـار[٢]، وغيرها من الأخبار[٣].

ولا قائل بالوجوب هنا من الأصحاب.

وروى الصدوق في الفقيه، عن القاسم بن الوليد، قال: سألته غسل الأضحى، قال: «واجب إلاّ بمنى»[٤]، قال: «ورُوي أنّ غسل العيدين سنّة»[٥].

ويلوح منه العمل بظاهر الأوّل.

وظاهره في المجالس الاستحباب مطلقاً[٦].

والرواية محمولة على تأكّد الاستحباب في غير منى; لتضيّق الوقت فيها عن الغسل مع قلّة الماء.

ويدلّ على نفي الوجوب، مع الأصل والإجماعات المنقولة: قول الصادق ٧في موثّقة سماعة: «وغسل يوم الفطر وغسل يوم الأضحى سنّة، لا أُحبّ تركها»[٧]، مع

[١]. التهذيب ١ : ١١٧ / ٢٩٥ ، باب الأغسال المفترضات والمسنونات ، الحديث ٢٧ ، الاستبصار ١ : ١٠٢ / ٣٣٣ ، باب الأغسال المسنونة ، الحديث ١ ، وسائل الشيعة ٣ : ٣١٤ ، كتاب الطهارة ، أبواب الأغسال المسنونة ، الباب ٦ ، الحديث ٩ .

[٢]. الكافي ٣ : ٤٠ ، باب أنواع الغسل ، الحديث ١ ، وسائل الشيعة ٣ : ٣٠٣ ، كتاب الطهارة ، أبواب الأغسال المسنونة ، الباب ١ ، الحديث ١ .

[٣]. راجع : وسائل الشيعة ٣ : ٣٠٦ ، كتاب الطهارة ، أبواب الأغسال المسنونة ، الباب ١ ، الحديث ٨ ، و : ٣١٤ ، الباب ٦ ، الحديث ١٢ ، و : ٣٢٨ ـ ٣٢٩ ، الباب ١٥ و ١٦ .

[٤]. الفقيه ١ : ٥٠٧ / ١٤٦٣ ، باب صلاة العيدين ، الحديث ٩ ، وسائل الشيعة ٣ : ٣٣٠ ، كتاب الطهارة ، أبواب الأغسال المسنونة ، الباب ١٦ ، الحديث ٤.

[٥]. الفقيه ١ : ٥٠٧ / ١٤٦٤ ، باب صلاة العيدين ، الحديث ١٠ ، وسائل الشيعة ٣ : ٣٣٠ ، كتاب الطهارة ، أبواب الأغسال المسنونة ، الباب ١٦ ، الحديث ٥ .

[٦]. أمالي الصدوق : ٥١٥ ، المجلس ٩٣ .

[٧]. التهذيب ١ : ١٠٨ / ٢٧٠ ، باب الأغسال المفترضات والمسنونات ، الحديث ٢ ، وسائل الشيعة ٣ : ٣٢٩ ، كتاب الطهارة ، أبواب الأغسال المسنونة ، الباب ١٦ ، الحديث ٢ .