مصابيح الأحكام - السيّد محمّد مهدي الطباطبائي بحر العلوم - الصفحة ٣٦٦ - الرابع أفضل وقتي القضاء

الرابع: أفضل وقتي القضاء

ما بعد الزوال من يوم الجمعة; للمسارعة، والقرب من وقت الأداء، واحتمال امتداد الوقت طول النهار، وللمعتبرين المتقدّمين المتضمّنين للترتيب بين القضاءين[١].

وهو ظاهر النهاية[٢]، والمعتبر[٣]، والمنتهى[٤]، ونهاية الإحكام[٥]، والتذكرة[٦]، والذكرى[٧]، ففيها ترتيب السبت على ما بعد الزوال، كما في النصّ[٨]، والظاهر منهما الترتيب بحسب الفضل دون الترتيب في الوجود.

والأفضل من ]السبت[[٩] ما قبل الزوال; لأنّ فيه مع القرب والمسارعة مماثلة لوقت الأداء.

وأطلق الشهيد ومن تأخّر عنه أنّ كلّ ما قرب إلى الزوال من وقت القضاء فهو أفضل[١٠]. ولا بأس به; لعموم التعليل بالقرب والاستباق.

[١]. أي : موثّقة ابن بكير ورواية سماعة ، وقد تقدّمتا في الصفحة ٣٥٥ .

[٢]. النهاية : ١٠٤ .

[٣]. المعتبر ١ : ٣٥٤ .

[٤]. منتهى المطلب ٢ : ٤٦٦ .

[٥]. نهاية الإحكام ١ : ١٧٥ .

[٦]. تذكرة الفقهاء ٢ : ١٤١ .

[٧]. ذكرى الشيعة ١ : ٢٠١ .

[٨]. أي : موثقة ابن بكير و سماعة المتقدّمتين في الصفحة ٣٥٥ .

[٩]. في أكثر النسخ : «السبب» ، والظاهر أنّ الصحيح ما أثبتناه في المتن .

[١٠]. البيان : ٣٧ ، حيث قال : «وآخر المعجّل أفضل ، كما أ نّ أوّل القضاء أفضل » ، وصرّح بذلك المحقّق الكركي صرّح بذلك جامع المقاصد ١ : ٧٤ ، و معالم الدين في فقه آل ياسين ١ : ٦٩ .