مصابيح الأحكام - السيّد محمّد مهدي الطباطبائي بحر العلوم - الصفحة ٢٥٦ - حكم أسماء الأنبياء والأئمّة

القول بتخصيص الحكم في الدراهم:

وقد يظهر من الروض[١]، وفوائد الشرائع[٢]، وموضع من الذكرى[٣] جواز المسّ في خصوص الدراهم، استناداً إلى روايتي المعتبر[٤]، وهو ردٌّ لحديث عمّـار[٥] الذي هو الأصل في هذا الحكم، فإنّه نصّ في الدرهم، ومع ردّه لا يبقى للتحريم فيما عداه دليل سوى الإجماع، ومقتضاه المنع في الجميع; لانتفاء القول بالتفصيل، واستناد الأصحاب إلى رواية عمّـار كالتنصيص على المنع في موردها، فلا يقبل التخصيص.

حكم أسماء الأنبياء والأئمّة::

وفي حكم اسم الله تعالى أسماء الأنبياء والأئمّة:، كما في المبسوط[٦]، والجمل والعقود[٧]، والمهذّب[٨]، والوسيلة[٩]، والغنية[١٠]، والسرائر[١١]، والجامع[١٢]، والإشارة[١٣]،

[١]. روض الجنان ١ : ١٤٦ .

[٢]. حاشية شرائع الإسلام (المطبوعة ضمن حياة المحقّق الكركي وآثاره ١ ) ٦٠ .

[٣]. ذكرى الشيعة ١ : ٢٦٥ .

[٤]. تقدّمتا في الصفحة ٢٥٣ .

[٥]. تقدّم في الصفحة ٢٥٢ ، الهامش ١٠ .

[٦]. المبسوط ١ : ٢٩ .

[٧]. الجمل والعقود (المطبوع ضمن الرسائل العشر) : ١٦١ .

[٨]. المهذّب ١ : ٣٤ .

[٩]. الوسيلة : ٥٥ .

[١٠]. غنية النزوع : ٣٧ .

[١١]. السرائر ١ : ١١٧ .

[١٢]. الجامع للشرائع : ٣٩ .

[١٣]. إشارة السبق : ٦٨ .