الحبل المتين في إحكام أحكام الدين - الشیخ البهائي - الصفحة ١٢٩ - إذا كان بين المصلي و بين الأرض حائل طاهر

لكن نقل فخر المحقّقين طاب ثراه في الإيضاح عن والده قدّس اللّه روحه أنّه قال:

الإجماع منّا واقع على اشتراط خلوّ المكان من نجاسة متعدّية، و إن كانت معفوّا عنها في الثّوب و البدن‌[١]، و ظاهر إطلاق كلام العلّامة في المنتهى يشعر بذلك أيضا[٢]. و هذه عبارته: يشترط في المكان أن يكون خاليا من نجاسة متعدّية إلى ثوب المصلّي أو بدنه، ذهب إليه علماؤنا أجمع.

لكن تعليله ذلك بأنّ طهارة الثّوب و البدن شرط في الصّلاة، و مع النّجاسة المتعدّية يفقد الشّرط، ربّما يؤذن بكلام الذكرى‌[٣]. و يمكن أن يجعل تعليلا لبعض المدّعى، كما يفعله طاب ثراه كثيرا. و حينئذ فلا مخالفة بين كلامه هذا، و بين ما نقله عنه ولده قدّس سرّهما، كما ظنّه بعض الأصحاب، هذا.

و قد ذهب أبو الصّلاح‌[٤] و المرتضى‌[٥] رضي اللّه عنهما إلى اشتراط طهارة كلّ مكان المصلّي. و لو قلنا به لم يكن بذلك البعيد[٦]، فإنّ أدلّة اغتفار نجاسته كما سمعت.

و مكان المصلّي عند المرتضى: مساقط كلّ بدنه، حتّى ما يحاذي صدره و بطنه‌[٧]، و عند أبي الصّلاح: مساقط الأعضاء السّبعة لا غير[٨]. و في الحديث الخامس و العشرين دلالة على ما ذهب إليه‌[٩].

[١]. إيضاح الفوائد ١: ٩٠.

[٢]. المنتهى ٤: ٣٠٠.

[٣]. الذكرى ٣: ٨٠.

[٤]. الكافي في الفقه: ١٤٠.

[٥]. نقله عن المحقّق في المعتبر ١: ٤٣١.

[٦]. في س: البعد.

[٧]. نقله عنه المحقّق في المعتبر ١: ٤٣١.

[٨]. الكافي في الفقه: ١٤١.

[٩]. و قد يستدلّ له بما اشتهر من قوله ٧:« جنّبوا مساجدكم النّجاسة»، و بالحديث الرابع من الفصل الرابع إن جعلنا السّجود الشّرعيّ وضع الأعضاء السّبعة على الأرض لا وضع الجبهة وحدها، و هو كما ترى.

« منه ;».