الحبل المتين في إحكام أحكام الدين - الشیخ البهائي - الصفحة ١٢٧ - كراهة الصلاة إلى الحديد

الحديث العاشر- لكان وجها.

[لا يصلح له أن يستقبل النّار]

و ما تضمّنه الحديث الرابع عشر من قوله ٧: «لا يصلح له أن يستقبل النّار»، و الحديث الرابع و العشرون من قوله ٧: «فإن كان فيها نار فلا يصلّي حتّى ينحّيها عن قبلته»، محمول عند أكثر الأصحاب على الكراهة[١]، و عند أبي الصّلاح على التحريم‌[٢].

و لو قلنا به لكان وجها؛ لضعف الرواية المؤذنة بالجواز جدّا، و هي مرفوعة عمرو ابن إبراهيم الهمدانيّ، عن الصّادق ٧: «لا بأس بالصّلاة إلى النّار و السّراج و الصّورة [بين يديه‌][٣]، إنّ الّذي يصلّي له أقرب إليه من الّذي بين يديه»[٤].

[كراهة الصّلاة إلى الحديد]

و قد تضمّن الحديث الرابع و العشرون كراهة الصّلاة إلى الحديد. و الشّبه، بتحريك الباء الموحّدة: النّحاس الأصفر، هذا.

ثمّ إنّ المذكور في كثير من كتب الفروع كراهة الصّلاة و بين يديه نار.

و المستفاد من الأحاديث الّتي وقفنا عليها المنع من استقبال النّار، لا من مطلق كونها بين يديه. و كون الشّي‌ء بين يدي الشّخص يشمل ما إذا كان مقابلا له مقابلة حقيقيّة، و ما إذا كان منحرفا عن مقابلته قليلا. و أبو الصّلاح ; إنّما حرّم التوجّه إلى النّار، لا مطلق كونها بين يدي المصلّي. فالأولى تعبير الفقهاء بكراهة التوجه إلى النّار، كما فعله العلّامة طاب ثراه في بعض كتبه‌[٥].

[١]. المبسوط ١: ٨٦، المهذّب ١: ٧٦، الوسيلة: ٨٨.

[٢]. الكافي في الفقه: ١٤١.

[٣]. من المصادر.

[٤]. التّهذيب ٢: ٢٢٦ ح ٨٩٠، الفقيه ١: ١٦٢ ح ٧٦٤، علل الشّرائع: ٣٤٢ ح ١ الباب ٤٤. الوسائل ٣: ٤٦٠ الباب ٣٠ من أبواب مكان المصلّي ح ٤.

[٥]. المنتهى ٤: ٣٢٨.