الحبل المتين في إحكام أحكام الدين - الشیخ البهائي - الصفحة ١٢٤ - الصلاة في مرابض الغنم،

المعاطن لغة[١].

قال العلّامة في المنتهى: معاطن الإبل هي مباركها حول الماء لتشرب عللا بعد نهل‌[٢]. قاله صاحب الصّحاح: و العلل: الشّرب الثّاني، و النّهل: الشّرب الأوّل‌[٣].

و الفقهاء جعلوه أعمّ من ذلك، و هي مبارك الإبل مطلقا الّتي تأوي إليها، و يدلّ عليه ما فهم من التعليل بكونها من الشّياطين‌[٤]، انتهى.

و صرّح طاب ثراه في المنتهى أيضا بأنّ المواضع الّتي تبيت فيها الإبل في سيرها أو تناخ فيها لعلفها أو تردها[٥]، لا بأس بالصّلاة فيها؛ لأنّها لا تسمّى معاطن الإبل‌[٦]. هذا كلامه، و لا بأس به.

[الصّلاة في مرابض الغنم،]

و ربّما يستفاد من هذا الحديث عدم كراهة الصّلاة في مرابض الغنم، و هو قول الأكثر[٧].

لكن الحديث الثّاني و العشرون صريح في مساواتها لمعاطن الإبل، و لعلّها أخفّ كراهة من‌[٨] معاطن‌[٩] الإبل. و أبو الصّلاح على التحريم‌[١٠]، و هو ضعيف.

[١]. يمكن المناقشة فيه؛ إذ العطن: ما عطن فيه الإبل، و لا يلزم كونه معدّا لذلك كما لا يخفى.« منه ;».

[٢]. المنتهى ٤: ٣٢١.

[٣]. الصّحاح ٦: ٢١٦٥.

[٤]. المنتهى ٤: ٣٢٥.

[٥]. في ب، س، ص: بردها، و في حاشية ح: ردها.

[٦]. المنتهى ٤: ٤٢٢.

[٧]. كالشيخ في الخلاف ١: ٥١٩ المسألة ٢٦١، و المحقّق في المعتبر ٢: ١١٦، و العلّامة في المنتهى ٤: ٣٢٥ و المختلف ٢: ١١٩ ...

[٨]. في حاشية ح: منها.

[٩]. في ب، ص: معطن.

[١٠]. الكافي في الفقه: ١٤١.