تغفر له ذنباً»ويكره اختيار العقيم، ومن تضمّنته الخبر المذكور من ذات الصفات المذكورة التي يجمعها عدم كونها نجيبة، ويكره الاقتصار على الجمال والثروة، ويكره تزويج جملة اُخرى:

منها: القابلة وابنتها للمولود.

ومنها: تزويج ضرّة كانت لاُمّه مع غير أبيه.

ومنها: أن يتزوّج اُخت أخيه.

ومنها: المتولّدة من الزنا[١].

ومنها: الزانية[٢].

ومنها: المجنونة.

ومنها: المرأة الحمقاء أو العجوزة.

وبالنسبة إلى الرجال يكره تزويج سيّئ الخلق والمخنّث والزنج والأكراد والخزر والأعرابيّ[٣] والفاسق وشارب الخمر.

(مسألة ٨): مستحبّات الدخول على الزوجة اُمور:

منها: الوليمة قبله أو بعده.

ومنها: أن يكون ليلاً; لأنّه أوفق بالستر والحياء ولقوله(صلى الله عليه وآله وسلم): «زفّوا عرائسكم ليلاً وأطعموا ضحى» بل لا يبعد استحباب الستر المكاني أيضاً.

ومنها: أن يكون على وضوء.

ومنها: أن يصلّي ركعتين والدعاء بعد الصلاة على محمّد وآله بالاُلفة وحسن الاجتماع بينهما، والأولى المأثور وهو: «اللّهمّ ارزقني اُلفتها وودّها ورضاها بي وارضني بها واجمع بيننا بأحسن اجتماع وأنفس ائتلاف، فإنّك تحبّ الحلال وتكره الحرام».

[١] . قد مرّ منه الحكم بكراهة تزويج المتولّدة من الزنا ، ولا وجه للإعادة . ( لنكراني ) .

[٢] . بل حرمتها على الزاني بها قبل التوبة لا يخلو من قوّة . ( صانعي ) .

[٣] . كراهة الأربعة من الأقوام المختلفة محلّ تأ مّل ، بل منع ، على ما حقّقناه في كتاب النكاح من فقه الثقلين . ( صانعي ) .