الصفة اى الذات لا الجنس المنطقي فيشمل النوع و الصنف و ذلك بقرينة الاجوبة الآتية فان شيئا منها ليس بجنس منطقي (تقول ما عندك اى اى اجناس الاشياء عندك و جوابه كتاب و نحوه) كالطعام و الفرس و الانسان و الحمار و نحوها فتأمل.

(و يدخل فيه) اى في السؤال عن الجنس (السؤال عن المهية و الحقيقة نحو ما الكلمة اى اى اجناس الالفاظ هي و جوابه لفظ مفرد موضوع و ما الاسم اي اي اجناس الكلمات هو و جوابه الكلمة الدالة على معنى في نفسه غير مقترن باحد الازمنة الثلاثة) و ما الانسان اي اي اجناس الحيوانات هو و جوابه حيوان ناطق فتأمل.

(او) يسئل بما (عن الوصف) كذلك (تقول ما زيد و جوابه الكريم و نحوه) كالفاضل و الشجاع و نحوهما (و في الحديث سيروا فقد سبق المفردون قيل و ما المفردون يا رسول اللّه فقال (ص) اَلذّٰاكِرِينَ اَللّٰهَ كَثِيراً وَ اَلذّٰاكِرٰاتِ ) و تقول ما الصلوة و جوابه الناهية عن الفحشاء و المنكر و تقول ما الصوم و جوابه جنة من النار فتأمل جيدا.

(و) قال ايضا (يسئل بمن عن الجنس) بالمعنى المتقدم (من ذوى العلم تقول من جبرئيل اى ابشر هو ام ملك ام جنى و فيه) اى في الشق الثاني من قوله (نظر اذ لا نسلم انه لفظ من للسؤال عن الجنس) اذ لم يثبت استعماله في اللغة لذلك (و) لا نسلم (انه يصح في جواب من جبرئيل ان يقال ملك بل جوابه) الصحيح (انه ملك يأتي بالوحي الى الرسل و نحوه مما يفيد للسامع تشخصه و تعينه) كان يقال ملك ناغي الحسين (ع) حين كان فى المهد بهذين البيتين.

ان في الجنة نهر من لبن لعلي و لزهرا و حسين و حسن