مقامع الفضل - البهباني، الشيخ محمد علي - الصفحة ٦٤ - جواب
خبر معتبر ديگر ندارند، و اين شخص منكر؛ يا جاهل يا متجاهل است؛ و خوف انكار ضرورى دين بر او هست، و طهارت ميتۀ غير ذى نفس اجماعى است مانند: نجاست ميته ذى نفس، پس اگر موش ذى نفس نباشد بسيارى از احكام طهارت و نجاست باطل مىگردد، و تكذيب و تخطئۀ جميع علماء از مجتهد و اخبارى و سنّى و شيعى مىشود، بلكه بعضى از فقهاء قدماء اماميّه موش را نجس العين مىدانند و حكم به نجاست زندۀ او نيز مىكنند [١].
و لا بأس بالتنبيه على ما ذكرنا بإيراد بعض الأخبار الجائلة في هذا المضمار.
روي الشيخ (رحمه اللّه) في «التهذيب» في الذبائح في الصحيح، و الكليني في «الكافي» في الباب الرابع عشر من الأطعمة في الحسن- ب: ابراهيم- جميعا عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: «إذا وقعت الفأرة في السمن فماتت [فيه] فإن كان جامدا فألقها و ما يليها و كل ما بقي، و إن كان ذائبا فلا تأكله و استصبح به، و الزيت مثل ذلك» [٢].
و فيهما في الصحيح عن معاوية بن وهب عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: قلت [له] جرذ [٣] مات في سمن، أو زيت أو عسل، فقال: «أمّا السمن أو العسل فيؤخذ الجرذ [و] ما حوله، و أمّا الزيت فيستصبح به» [٤] و زاد في «التهذيب» و قال: في بيع ذلك [الزيت] «بعه و بيّنه لمن اشتراه ليستصبح به».
و في «التهذيب» في الصحيح عن الحلبي قال: سألت أبا عبد اللّه (عليه السلام) عن
[١] مقنعه: ٧٠، النهاية و نكتها: ١/ ٢٦٧، براى اطلاع بيشتر مراجعه شود به: مفتاح الكرامة: ١/ ١٥٠.
[٢] الكافي: ٦/ ٢٦١ الحديث ١، تهذيب الأحكام: ٩/ ٨٥ الحديث ٣٦٠، وسائل الشيعة: ٢٤/ ١٩٤ الحديث ٣٠٣٢٤.
[٣] الجرذ ... كصرد ضرب من الفأر. «القاموس المحيط: ١/ ٣٦٤».
[٤] الكافي: ٦/ ٢٦١ الحديث ٢، تهذيب الأحكام: ٩/ ٨٥ الحديث ٣٥٩، وسائل الشيعة: ٢٤/ ١٩٤ الحديث ٣٠٣٢٣.