مقامع الفضل

(١)

سؤال و جواب

٣ ص

حاشيۀ مؤلّف بر مقامع الفضل

٥٢١ ص

(١٢٥٧)

1 حاشيۀ صفحۀ (11) متن كتاب

٥٢٣ ص

(١٢٥٨)

2 حاشيۀ صفحۀ (59) متن كتاب

٥٢٥ ص

(١٢٥٩)

3 حاشيۀ صفحۀ (84) متن كتاب

٥٢٥ ص

(١٢٦٠)

4 حاشيۀ صفحۀ (103) متن كتاب

٥٢٥ ص

(١٢٦١)

5 حاشيۀ صفحۀ (216) متن كتاب

٥٢٨ ص

(١٢٦٢)

6 حاشيۀ صفحۀ (235) متن كتاب

٥٢٨ ص

(١٢٦٣)

7 حاشيۀ صفحۀ (271) متن كتاب

٥٢٩ ص

(١٢٦٤)

8 حاشيۀ صفحۀ (287) متن كتاب

٥٢٩ ص

(١٢٦٥)

9 حاشيۀ صفحۀ (288) متن كتاب

٥٣٠ ص

(١٢٦٦)

10 حاشيۀ صفحۀ (317) متن كتاب

٥٣٠ ص

(١٢٦٧)

11 حاشيۀ صفحۀ (320) متن كتاب

٥٣١ ص

(١٢٦٨)

12 حاشيۀ صفحۀ (327) متن كتاب

٥٣٤ ص

(١٢٦٩)

13 حاشيۀ صفحۀ (354) متن كتاب

٥٣٦ ص

(١٢٧٠)

14 حاشيۀ صفحۀ (354) متن كتاب

٥٣٧ ص

(١٢٧١)

15 حاشيۀ صفحۀ (388) متن كتاب

٥٣٨ ص

(١٢٧٢)

16 حاشيۀ صفحۀ (401) متن كتاب

٥٤٠ ص

(١٢٧٣)

17 حاشيۀ صفحۀ (414) متن كتاب

٥٤١ ص

(١٢٧٤)

18 حاشيۀ صفحۀ (432) متن كتاب

٥٤٣ ص

(١٢٧٥)

19 حاشيۀ صفحۀ (451) متن كتاب

٥٤٣ ص

(١٢٧٦)

20 حاشيۀ صفحۀ (479) متن كتاب

مقامع الفضل - البهباني، الشيخ محمد علي - الصفحة ١٦٨ - جواب

احوط غسل موضع ملاقات است با علم به رطوبت.

سؤال خل [٦٣٠]:

هرگاه موضعى نجس شد و مشتبه گشت به موضع پاك و چيز ترى ملاقات به يكى از آنها كرد حكم به نجاست آن مىتوان كرد؟

جواب:

نه، هر چند كه احوط اجتناب است، و اجتناب از موضع مشتبه به نجس هرگاه محصور باشد مخصوص است به سجده كردن بر آن، على المشهور [١].

سؤال خلا [٦٣١]:

اگر تمام دست، يا رخت نجس باشد و قدرى از آن را بشويند پاك مىشود، يا نجاست تتمّه بر آن سرايت مىكند؟

جواب:

پاك مىشود و نزد شيعه سرايت در نجاست نمىباشد، مگر در صورت ميعان و جريان رطوبت و قول ضعيفى به سرايت هست مطلقا، موافق [بعضى از] سنّيان [٢].

سؤال خلب [٦٣٢]:

هرگاه سنگ و خشت و زمين نجس شوند، به آب قليل طهارت مىيابند؟

جواب:

بلى، هرگاه غساله از آنها منفصل شود على المشهور الأظهر، و مطلقا نظر به بعضى اخبار [٣].

سؤال خلج [٦٣٣]:

سنگ و آجر فرش كرده و همچنين زمين چون نجس شوند و آب پاك بر آنها ريزند تا تر شود و آفتاب خشك كند پاك مىشود يا نه؟

جواب:

بلى، هرگاه عين نجاست باقى نباشد- على الأقرب [٤]- بل لا

[١] ه: المشهور الاظهر.

[٢] خلاف: ١/ ١٨٥، المجموع: ٢/ ٥٩٤ و ٥٩٥.

[٣] وسائل الشيعة: ٥/ ١٣٨- ١٤٠ باب ١٣ و ١٤.

[٤] ه: الاظهر.