مقامع الفضل - البهباني، الشيخ محمد علي - الصفحة ٣٠٩ - سؤال ظكد ٩٢٤
آخذة في النقصان بحسب الكيفيّة فذلك هو السبب الموجب لفساد الممتزج لا غير فحصل المرام [١]، و اللّه العالم.
سؤال ظكب [٩٢٢]:
زوجه كه از زوج فرزند ندارد از چه ميراث مىبرد؟
جواب:
اشهر ميان اماميه و اولى به حسب ادلّه آن است كه: از زمين مطلقا ميراث نمىبرد، و اعيان عمارت مثل: در و پنجره و خشت و چوب و ميخ و آجر و غير ذلك را- خواه از خانه و خواه از مستقل و خواه از دهكده- قيمت مىكنند و از قيمت آن مىدهند، و در عين شريك نيست، و در درختان اشكال است هرگاه راضى به قيمت نشود و احوط آن است كه از عين به او بدهند اگر شريك او محجور عليه نباشد، هر چند كه اقرب نيز قيمت است مطلقا و از جميع منقولات حصّه مىبرد، مگر آنچه به سبب حبوه مخصوص ذكر اكبر باشد و او موجود و وارث باشد.
سؤال ظكج [٩٢٣]:
هرگاه شخصى را شاهد بگيرند بر زنى كه او شخصى را وكيل مىكند در معامله، يا در نكاح و اين كس زن را نمىشناسد و دو عادل نيست كه شهادت تعريف تواند شد در اين وقت بر شهادت زنان، يا غير عدول اكتفا مىتوان كرد؟
جواب:
هرگاه علم به هم رسد به قرائن حال و شهادت جمع كثيرى از زنان و غير عدول؛ شهادت به جزم مىتواند داد و الّا بايد كيفيّت واقعه را بنويسد و اظهار كند كه من گمانى دارم از قول فلان و فلان كه اين زن همان زن است، و فى الحقيقه اين شهادت شرعا بكار نمىآيد مگر آنكه بعد از اين شايد مدّعى عليه نظر به شهادت ايشان اعتراف به حق نمايد، و اللّه العالم.
سؤال ظكد [٩٢٤]:
اگر جمعى كاغذى بيارند كه ما شاهديم بر حقيّت اين
[١] لم نعثر في مظانّه.