مقامع الفضل - البهباني، الشيخ محمد علي - الصفحة ١٨٣ - جواب
متغيّر نجس است مطلقا.
سؤال خسو [٦٦٦]:
پوست ريزها كه از اطراف ناخن و زخمها و ساير بدن به هم رسد از صدمات و رسيدن گرما و سرما در اوقات إحرام- مثلا- كه بدن پوست مىاندازد و قبل از انفصال و بعد از آن پاك است يا نه؟
جواب:
ظاهرا پاك است.
سؤال خسز [٦٦٧]:
حديثى كه از حضرت إمام رضا (عليه السلام) مروى است در فضيلت روز غدير و در آن مذكور است كه: حق تعالى كرام الكاتبين را امر فرموده كه دست نگاه دارند از نوشتن گناه بر محبّان و شيعيان على (عليه السلام) و اولاد او و از روز غدير تا دو روز بعد از آن از جهت كرامت محمّد (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) و على (عليه السلام) و اولاد او [١]، و شرافت اين عيد صحّتى دارد يا نه؟ اگر صحيح باشد امان از شرع بر مىخيزد و موجب اغراء به قبيح و طعن مخالفين [٢] بلكه جميع مليّين مىگردد، و جهّال و فسّاق كه نزده مىرقصند بعد از شنيدن اين حديث چه خواهند كرد؟
جواب:
از قبيل اين حديث؛ احاديث بسيار هست از آن جمله حديثى است كه اهل سنّت و شيعه روايت كردهاند از حضرت پيغمبر (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) كه فرمود:
«حبّ علىّ حسنهاى است كه ضرر نمىرساند به او هيچ سيّئهاى و بغض على سيّئهاى است كه نفع نمىرساند به او هيچ حسنهاى» [٣] و ظواهر اين اخبار
[١] اقبال الاعمال: ٤٦٤.
[٢] لازم به يادآورى است كه: اين حديث را اهل سنت نقل كردهاند، زيرا كه مرحوم سيد بن طاووس؛ اين روايت را از كتاب «النشر و الطي» نقل كرده است، و در صفحه ٤٥٤ كتاب اقبال الاعمال تصريح كرده است كه: روايات كتاب «النشر و الطي» از كتب اهل سنت جمعآورى گرديده تا حجّت بر آنها تمام گردد، بنابراين؛ مخالفين حق ندارند به ما طعن بزنند و اگر بخواهند طعن بزنند؛ بايد اين طعن را متوجّه كتب و علماى خودشان بنمايند.
[٣] فردوس الاخبار: ٢/ ٢٢٧، مناقب خوارزمى: ٧٥ حديث ٥٦، ينابيع الموده: ١/ ١٠٤ و ٣٠٠، مناقب ابن شهر آشوب: ٣/ ١٩٧، عوالى اللآلي: ٤/ ٨٦ حديث ١٠٣، كشف اليقين: ٢٢٥، بحار الانوار: ٣٩/ ٢٤٨ حديث ١٠، ٢٥٦ حديث ٣١، ٢٢٦ حديث ٤٠.