مقامع الفضل - البهباني، الشيخ محمد علي - الصفحة ٢٠٣ - جواب
سؤال ذد [٧٠٤]:
و ما ابن جمعه أبدا بنات * * * و في الحيوان جاء و في النبات
و هل من مضمر بالميم وافى * * * لغير ذوي العقول المدركات [١]
جواب:
الأوّل: ابن عرس و ابن آوي و ابن أوبر، و الثاني: نحو قوله تعالى:
رَأَيْتُهُمْ لِي سٰاجِدِينَ [٢]، [استعمل ضمير من يعقل لمن لا يعقل].
سؤال ذه [٧٠٥]:
ما اسم يكون مؤنّثا * * * فإذا اضيف إليه ذكّر
و اسم تفوه بأصله * * * أبدا إضافته و تخبر [٣]
جواب:
المراد بالإضافة هنا النسبة، و إذا نسب إلى مؤنّث حذفت منه التاء فيصير لفظه على لفظ المذكر، و المراد بالثاني نحو «شية» فإنّه إذا نسب إليه حذفت تاؤه و ردّت واوه و يقال: شوى.
سؤال ذو [٧٠٦]:
كيفيت نمازهاى فريضۀ يوميه را بر وجه كمال مذكور سازند؟
جواب:
بعد از آنكه بدن و رخت مصلّى پاك باشد از نجاست غير معفو عنها، و طهارت شرعى به نهجى كه بر او لازم است از وضوء و غسل و تيمّم به جا آورده باشد و وقت و قبله را مشخص كرده باشد؛ رو به قبله ايستاده اوّل أذان بگويد به اين طريق، اللّه اكبر چهار مرتبه، أشهد أن لا إله إلّا اللّه، أشهد أنّ محمّدا رسول اللّه، حيّ على الصلاة، حيّ على الفلاح، حيّ على خير العمل، اللّه اكبر، لا إله إلّا اللّه، هر يك از اين فصول را دو مرتبه كه مجموع هيجده فصل باشد، و اگر بعد از أشهد أنّ محمّدا رسول اللّه دو مرتبه أشهد أنّ عليا وليّ اللّه بگويد ضررى
[١] لاحظ! الأشباه و النظائر: ٤/ ٢٤٥.
[٢] يوسف (١٢): ٤.
[٣] لاحظ! الأشباه و النظائر: ٤/ ٢٤٢.