مقامع الفضل - البهباني، الشيخ محمد علي - الصفحة ٤٦٦ - جواب
سنّت است [١] و نزد شيعه باطل است [٢].
سؤال غقعط [١١٧٩]:
دو زن در تاريكى با هم زائيدند، يكى دختر و يكى پسر و بر سر پسر نزاع كردند، و هر يك مىگفت از من است؟
جواب:
در حديث حسن كالصحيح وارد است كه چنين مرافعه به خدمت حضرت امير (عليه السلام) رسيد پس حضرت فرمود كه: «شير آنها را بكشند و شير هر كدام سنگينتر است او صاحب پسر است» [٣].
سؤال غقف [١١٨٠]:
هرگاه طبيب معالجه كند و به معالجۀ او بيمار تلف شود، يا جنايتى بر او واقع شود چه بايد كرد؟
جواب:
مشهور آن است كه اگر طبيب معالجه كند بىوقوف باشد يا معالجۀ طفلى يا ديوانهاى بدون اذن ولى شرعى كرده باشد، يا بالغ عاقلى را بىرخصت او معالجه كند ضامن است كه ديت از مال خود بدهد، و اگر طبيب حاذق باشد و به رخصت بيمار يا ولى او معالجه كند و تلف شود چند قول است، يكى آنكه: ضامن است مطلقا و مىبايد ديت بدهد هر چند گناهكار نباشد [٤]، و بعضى گفتهاند: مطلقا ضامن نيست [٥] و بعضى گفتهاند كه: اگر پيشتر بيمار يا ولى او را ابراء ذمّه كرده است ضامن نيست و إلّا ضامن است [٦].
- حديث ٣٣٧٧٢.
[١] مغنى ابن قدامه: ٧/ ٢٨٢.
[٢] خلاف شيخ طوسى: ٤/ ٤٥٠، مسالك الافهام: ٩/ ٩٢. توضيح: منظور مؤلف اين است كه سه طلاق نزد شيعه باطل است اما پس از اين بحث جديدى دارند كه آيا يك طلاق واقع مىشود يا نه؟ اكثر بزرگان صحت يك طلاق را پذيرفتهاند. مراجعه شود به مدارك ياد شده.
[٣] من لا يحضره الفقيه: ٣/ ١١ حديث ٣٤، تهذيب الأحكام: ٦/ ٣١٥ حديث ٨٧٣، وسائل الشيعة ٢٧/ ٢٨٦ حديث ٣٣٧٧٠.
[٤] تنقيح الرائع: ٤/ ٤٦٩، مسالك الافهام: ١٥/ ٣٢٦، مجمع الفائده و البرهان: ١٤/ ٢٢٧.
[٥] سرائر ابن ادريس: ٣/ ٣٧٣.
[٦] تنقيح الرائع: ٤/ ٤٧٠، شرح لمعه: ١٠/ ١١٠ و ١١١.