مقامع الفضل - البهباني، الشيخ محمد علي - الصفحة ٤٠٩ - جواب
از خطّ نداشت يا عمدا خواست كه شيوهاى قرار دهد كه اختصاصى به او داشته باشد بعضى از كلمات را بر خلاف قاعده نوشت مانند «مالك» بدون الف و «علما» را علموا نوشت و در بعضى جاها تاى «رحمة» و «نعمة» را كشيد، و همچنين چيزهاى ديگر، و بنى اميه آن را رواج دادند و از آن به رسم الخطّ امام تعبير نمودند، و اللّه يعلم.
سؤال غقلد [١١٣٤]:
خربزه بازى حرام است يا نه؟
جواب:
حلّيت گرو بستن در غير امور منصوصة الحرمة [١] اقوى است و احتياط در غير امور منصوصة الحلّ [٢] بهتر و اولى است.
سؤال غقله [١١٣٥]:
ألغاز القضاء و الإفتاء، قيل لأبي زيد: أ يجوز أن يكون القاضي ظالما؟ قال: نعم، إذا كان عالما.
قيل: أ يستقضي من ليست له البصيرة؟ قال: نعم إذا حسنت منه السيرة.
قيل: فإن تعرّى من العقل؟ قال: ذلك عنوان الفضل.
قيل: فإن كان زهو جبّار؟ قال: لا إنكار عليه و لا إكبار.
قيل: ما يجب على عابد الحق؟ قال: يحلف بإله الخلق.
جواب:
الظالم: الذي يشرب اللبن قبل أن يروب و يخرج زبده [٣]، و البصيرة: الترس [٤]، و العقل: ضرب من الوشاء [٥]، و الزهو: البسر [٦]، و الجبّار:
النخل الذي قد فات اليد [٧] أي: لم تصل يدك إليه، و ضدّه القاعد [٨]، و العابد:
[١] وسائل الشيعة: ١٧/ ١٦٤- ١٦٧ باب ٣٥.
[٢] وسائل الشيعة: ١٩/ ٢٥٢- ٢٥٤ باب ٣.
[٣] اقرب الموارد: ٢/ ٧٣١.
[٤] قاموس المحيط: ١/ ٣٨٧.
[٥] اقرب الموارد: ٢/ ٨١٢.
[٦] اقرب الموارد: ١/ ٤٨٠.
[٧] لسان العرب: ٤/ ١١٤، الصحاح: ٢/ ٦٠٨.
[٨] الصحاح: ٢/ ٥٢٥.