مقامع الفضل - البهباني، الشيخ محمد علي - الصفحة ٢١٦ - جواب
نيست [١]، و در جحد احوط ترك است، بلكه عدول از آن مشكل است، و اللّه العالم.
سؤال ذيز [٧١٧]:
دو صف كبوتر هست يكى اعلا و يكى اسفل، چون از اعلى يكى به اسفل آيد در عدد مساوى شوند و اگر بر عكس شود اعلى دو برابر اسفل گردد.
جواب:
صف اعلى هفت است و صف اسفل پنج.
سؤال ذيح [٧١٨]:
صفى از مسلمين مقابل صفى از كفّار هستند كه اگر در آن وقت يكى از صف كفّار مسلمان شده به مسلمين ملحق گردد بر مسلمين واجب مىشود كه در قتال ايستادگى كنند تا كشته شوند، زيرا كه در عدد مساويند و اگر يكى از مسلمين مرتدّ شود ملحق به صف كفّار گردد سه برابر مسلمين گردند، پس فرار از براى مسلمين جايز شود.
جواب:
صف كفّار پنج نفر است و صف مسلمين سه نفر است [* ٥].
سؤال ذيط [٧١٩]:
مثل سؤال سابق است لكن اگر از كفّار يكى به مسلمين ملحق شود مسلمين نصف كفار مىشوند و حرام است كه فرار كنند و اگر بر عكس شود مسلمين ربع كفّار گردند و جايز است كه فرار نمايند.
جواب:
صف كفّار يازده نفر است و صف مسلمين چهار.
سؤال ذك [٧٢٠]:
هرگاه نافلۀ روز جمعه تأخير شود تا ظهر؛ به چه نحو بايد كرد؟
جواب:
اگر با هم كند خواه پيش از ظهر و خواه ميان ظهر و عصر و خواه بعد از عصر؛ بعضى گفتهاند: شانزده ركعت مثل نافلۀ هر روز است [٢] و خالى از قوّت نيست.
[١] وسائل الشيعة: ٦/ ١٥٢ و ١٥٣ باب ٦٩.
[٢] مقنع: ١٤٦، من لا يحضره الفقيه: ١/ ٢٦٨، بحار الانوار: ٨٧/ ٢٢ حديث ٥.