مقامع الفضل - البهباني، الشيخ محمد علي - الصفحة ٣١٤ - جواب
و امّا آنچه در حديث صحيح مشهور در مقدمۀ تزويج سهل ساعدى وارد شده است كه حضرت به او فرمود: «التمس و لو خاتما من حديد» [٦] هر چند كه ظاهر است در طهارت آهن، لكن محتمل است كه مراد از حديد در آنجا حديد صينى باشد، نه آهن، و اللّه العالم.
سؤال ظلح [٩٣٨]:
در احاديث صحيحه [٧] و غيرها وارد است كه حجّ بر اهل «جدّه» زياده بر يك مرتبه واجب است [٨] و حال آنكه بر اهل مكّه كه اقربند زياده بر يك مرتبه واجب نيست؟
جواب:
در اينجا اشتباه در قرائت حديث كردهاى، زيرا كه: مراد به «جده» به فتح «جيم» و تشديد «دال» نيست كه عبارت باشد از بندر مكه معظّمه كه دورىاش از مكّه شانزده فرسخ است تا اشكال لازم آيد، بلكه مراد به آن به كسر «جيم» و تخفيف «دال» است كه عبارت است از مالدارى
- شاذ است و در مقابل اخبار فراوانى كه دلالت بر طهارت دارند قابل مقايسه نيست. مراجعه شود به استبصار: ١/ ٩٦ ذيل حديث ٣١١، وسائل الشيعة: ٣/ ٥٢٩ ذيل حديث ٤٣٧٢، حدائق الناضرة:
٥/ ٢٣٥ و ٢٣٦.
[٦] صحيح بخارى: ٦/ ١٢٩ و ١٣٠، صحيح مسلم: ٩/ ٢١٢.
لازم به يادآورى است كه: اين حديث در كتب شيعه فقط در «رسالة في المهر: ٢٣» بصورت مرسله نقل شده است، بنابراين؛ احتمال دارد كه مراد مرحوم مؤلف از جملۀ «حديث صحيح مشهور» آن است كه: حديثى كه در صحاح اهل سنت مشهور است.
نكته ديگرى كه لازم است يادآورى شود اين است كه: در كتب شيعه و سنّى؛ سهل بن ساعدى به عنوان راوى حديث معرفى شده است نه اينكه مسأله ازدواج مربوط به او باشد.
[٧] ه: صحاح.
[٨] كافى: ٤/ ٢٦٥ و ٢٦٦ حديث ٥ و ٦ و ٨، ٩، تهذيب الأحكام: ٥/ ١٦ حديث ٤٦- ٤٨، وسائل الشيعة: ١١/ ١٦ و ١٧ حديث ١٤١٢٨ و ١٤١٢٩ و ١٤١٣١ و ١٤١٣٢.