مقامع الفضل - البهباني، الشيخ محمد علي - الصفحة ١٧١ - جواب
نجاست از آنها بشود نيز پاك شود [١] و به انضمام اينها همه؛ چگونه علم قطعى به نجاست همۀ مواضع مذكوره به هم مىرسد؟!!
سؤال خمب [٦٤٢]:
اگر بعضى از اعضاى وضوء نجس شود و عين نجاست باقى نباشد و تطهيرش را فراموش كرد و به اين حال وضوء سازد چه حكم دارد؟ و همچنين در غسل ترتيبى؟
جواب:
هرگاه به غير نجاستى باشد كه تعدّد غسل در آن شرط است- مانند بول- ظاهرا پاك مىشود، خصوصا هرگاه دو بار آب ريخته باشد كه در تطهير قصد و نيّت معتبر نيست و بعضى وضوء و غسل او را نيز درست مىدانند [٢] و خالى از اشكال نيست، و به هر جا غسالۀ آن رسيده نجس شده- على الأظهر- و هرگاه آن موضع محلّ مسح باشد بر نجاست باقى است بلا خلاف.
سؤال خمج [٦٤٣]:
اگر قالى و نمد و لحاف و مانند اينها و همچنين كفش و مسح [٣] و چكمه و امثال آن نجس شوند به آب قليل تطهير مىتوان كرد يا نه؟
و فشردن ضرورت دارد يا نه؟
جواب:
أظهر طهارت است هرگاه آب از آن طرف بيرون رود، و مشهور آن است كه: پاك نمىشود مگر به آنكه آن قدر آب بريزند كه به جميع آنچه نجاست به آن رسيده به عنوان جريان برسد و به فشردن آنچه فشردنش ممكن باشد و اگر نه آن را بكوبند به دست يا چوب- مثلا- به قدرى كه آب غساله از آن بيرون رود به حسب عادت و عمل به اين بهتر و احوط است.
[١] شرح لمعه: ١/ ٦٦.
[٢] مبسوط: ١/ ٢٩، ذخيرة المعاد: ٥٧، نهاية الاحكام: ١/ ١٠٩، كشف اللثام: ٢/ ٤٨ و ٤٩، حدائق الناضرة: ٣/ ١٠١- ١٠٣.
[٣] يعنى: پلاس، عبا، جامه زبر و ستبر از موى بز و ... (فرهنگ معين: ٣/ ٤١٠٧).