مقامع الفضل - البهباني، الشيخ محمد علي - الصفحة ٢٢٢ - جواب
و اگر در ابتداء عدد مضمر كسر داشته باشد مثل ده و نيم بگو كه آن را تضعيف كند تا بيست و يك شود پس از براى بيست و يك يكى در دست راست بگير، و همچنين به طريقى كه در ده مذكور شد عمل كن تا وقتى كه با آن شخص هيچ نماند، پس نصف آنچه در دست چپ تو باشد جواب است و در مثال ده و نيم؛ بيست و يك در دست چپ تو جمع مىشود و نصف آن؛ جواب است.
و اگر عدد مضمر كسر باشد به تنهائى، بگو كه آن كسر را يكى كند و تو يكى در دست راست بگير و بگو كه آن را نيم كند و تو يك را دو كن، پس او نيم را بيندازد و تو يك در دست چپ گير، پس نصف يك جواب است.
خلاصه: اوّلا بايد از آن شخص سؤال كنى كه عددى كه در دل گرفته صحيح است به تنهائى يا صحيح است با كسر، يا كسر است به تنهائى، بعد از آن عمل كن به نحو مذكور، و بايد كسر نيم باشد و بس.
سؤال ذلو [٧٣٦]:
هرگاه جماعتى بسيار بر ميّت نماز كنند بدون امام، [نماز] كسانى كه از ميّت دورند درست هست يا نه؟
جواب:
دور نيست كه درست باشد، و احوط آن است كه برابر جنازه باشند.
سؤال ذلز [٧٣٧]:
در پيشنماز جمعه اجتهاد شرط است يا نه؟
جواب:
بلى على الاقرب [١]، و بر قول به عدم اشتراط؛ شرط دانستهاند يا تقليد مجتهد زنده [را] [٢] و مع ذلك بايد قدرت بر اداى خطبتين به انشاء خود داشته باشد.
[١] ج: على الاظهر الاقرب.
[٢] مراد مؤلف اين است كه: چون علماء عمل به قول ميت را جايز نمىدانند (معالم الدين فى الاصول:
٢٤٧) پس كسى كه تقليد از مجتهد مرده نمايد عاصى است و نماز خواندن در پشت سرش جايز نيست.