مقامع الفضل - البهباني، الشيخ محمد علي - الصفحة ١٦٦ - سؤال خكه ٦٢٥
مطلقا، و به سنگ پاك نمودن و بعد از آن به آب شستن اكمل است مطلقا.
سؤال خكب [٦٢٢]:
در استنجاء هرگاه به دست راست آب ريزد و به چپ بشويد پيش از آنكه مخرج پاك شود آب استنجاء پاك است يا نه؟ و بعد از ازالۀ عين از مخرج به آب؛ بايد مخرج و دست را على حدّه آب ريخت يا نه؟
و هرگاه كنار آب استنجاء كند و كف كف به دست راست آب ريزد و به چپ بشويد خوب است يا نه؟
جواب:
آب استنجاء پاك است مطلقا به شرطى كه متغيّر به نجاست نباشد و اجزاء نجاست نيز در آن موجود نباشد و به نجاست ديگر بر نخورده باشد، هر چند كه عين نجاست بر مخرج و دست باقى باشد و بعد از ازالۀ عين؛ ريختن آب بر مخرج و دست لازم نيست و استنجاء به ريختن كف كف خوب است.
سؤال خكج [٦٢٣]:
هرگاه زمين نجس به سبب آب باران تر شود پاك مىگردد يا نه؟ و آب متنجّس متغيّر به باريدن باران بر آن پاك مىشود يا نه؟
جواب:
زمين و آب هر دو پاك مىشوند به باران- هر چند به حدّ جريان از ناودان نرسد، يا آب به زمين فرو رود و بر روى آن نماند- به شرطى كه عين نجاست در زمين و تغيير در آب باقى نباشد، و احوط آن است كه باران به حدّى باشد كه چون بر سنگ بارد جارى شود.
سؤال خكد [٦٢٤]:
اگر باران بر زمين نجس چكد و بر جهد و به رخت يا چيزى ديگر برسد پاك است يا نه؟
جواب:
پاك است- على الأظهر- و اجتناب بهتر است، خصوصا هرگاه آن باران به حدّ جريان نباشد، و اللّه العالم.
سؤال خكه [٦٢٥]:
مثلا ابريق سفالى از بول يا آب نجس پر شود و به بيرون ترشّح كند و بعد از زوال آن نجس و خشك شدن ابريق چون آن را در آب پاك فرو برند فى الحال بيرون آرند پاك مىشود، يا بايد قدرى در آب نگاه