مقامع الفضل

(١)

سؤال و جواب

٣ ص

حاشيۀ مؤلّف بر مقامع الفضل

٥٢١ ص

(١٢٥٧)

1 حاشيۀ صفحۀ (11) متن كتاب

٥٢٣ ص

(١٢٥٨)

2 حاشيۀ صفحۀ (59) متن كتاب

٥٢٥ ص

(١٢٥٩)

3 حاشيۀ صفحۀ (84) متن كتاب

٥٢٥ ص

(١٢٦٠)

4 حاشيۀ صفحۀ (103) متن كتاب

٥٢٥ ص

(١٢٦١)

5 حاشيۀ صفحۀ (216) متن كتاب

٥٢٨ ص

(١٢٦٢)

6 حاشيۀ صفحۀ (235) متن كتاب

٥٢٨ ص

(١٢٦٣)

7 حاشيۀ صفحۀ (271) متن كتاب

٥٢٩ ص

(١٢٦٤)

8 حاشيۀ صفحۀ (287) متن كتاب

٥٢٩ ص

(١٢٦٥)

9 حاشيۀ صفحۀ (288) متن كتاب

٥٣٠ ص

(١٢٦٦)

10 حاشيۀ صفحۀ (317) متن كتاب

٥٣٠ ص

(١٢٦٧)

11 حاشيۀ صفحۀ (320) متن كتاب

٥٣١ ص

(١٢٦٨)

12 حاشيۀ صفحۀ (327) متن كتاب

٥٣٤ ص

(١٢٦٩)

13 حاشيۀ صفحۀ (354) متن كتاب

٥٣٦ ص

(١٢٧٠)

14 حاشيۀ صفحۀ (354) متن كتاب

٥٣٧ ص

(١٢٧١)

15 حاشيۀ صفحۀ (388) متن كتاب

٥٣٨ ص

(١٢٧٢)

16 حاشيۀ صفحۀ (401) متن كتاب

٥٤٠ ص

(١٢٧٣)

17 حاشيۀ صفحۀ (414) متن كتاب

٥٤١ ص

(١٢٧٤)

18 حاشيۀ صفحۀ (432) متن كتاب

٥٤٣ ص

(١٢٧٥)

19 حاشيۀ صفحۀ (451) متن كتاب

٥٤٣ ص

(١٢٧٦)

20 حاشيۀ صفحۀ (479) متن كتاب

مقامع الفضل - البهباني، الشيخ محمد علي - الصفحة ٣٦٢ - جواب

الرأس [١] و الإبرة عظم المرفق [٢]، و الفاس العظم المشرف على فقرة القفا [٣] و الروض جمع روضه و هي الصبابة أعني بقيّة الماء في الحوض و غيره [٤].

و ممّا ذكر ظهر وجه جمع بين قوله (عليه السلام) «لا تطف بقبر» [٥] و ما في بعض الزيارات «أن نطوف حول مرقدكم» [٦].

و الضرير حرف الوادى [٧]، و البصير الكلب [٨].

سؤال غن [١٠٥٠]:

در حديث؛ منع است از تعليم كتابت به زنان [٩]، پس اگر زنى خط خوبى داشته باشد مىتواند كه قرآن و صحيفه بنويسد؟

جواب:

بلى، نهى از تعليم است.

سؤال غنا [١٠٥١]:

كسى كه از وجوه فقراء مىگيرد به آن صلۀ رحم مىتواند كند [١٠]؟

جواب:

بلى هرگاه به حدّ اسراف نرسد.

سؤال غنب [١٠٥٢]:

صلۀ رحم به چه نحو مىشود؟

جواب:

به طلاقت وجه و ابتداء به سلام و عزّت و احترام به شيرينى كلام

[١] لسان العرب: ١٥/ ١٥٢، اقرب الموارد: ٢/ ٩٢٢.

[٢] تاج العروس: ١٠/ ٨.

[٣] تاج العروس: ١٦/ ٣١٦، المنجد: ٥٦٦.

[٤] تاج العروس: ١٨/ ٣٦٩.

[٥] الكافي: ٦/ ٥٣٤ الحديث ٨، علل الشرائع: ٢٨٣، وسائل الشيعة: ١/ ٣٤٠ و ٣٤٢ الحديث ٨٩٦ و ٩٠١.

[٦] بحار الأنوار: ٩٩/ ١٦٧، مستدرك الوسائل: ١٠/ ٣٦٦ حديث ١٢١٩٣ (مع تفاوت يسير).

[٧] لسان العرب: ٤/ ٤٨٥.

[٨] تاج العروس: ١٠/ ٢١٠، اقرب الموارد: ١/ ٤٥.

[٩] كافي: ٥/ ٥١٦ حديث ١، وسائل الشيعة: ٢٠/ ١٧٦ حديث ٢٥٣٥٥، لازم به يادآورى است كه:

روايت از نظر سند ضعيف مىباشد.

[١٠] ب: كرد.