مقامع الفضل - البهباني، الشيخ محمد علي - الصفحة ١٧٨ - جواب
١٧٨
جواب:
«إنّ» أمر مؤكّد من الوأى بمعنى الوعد و «هند» منادى و «المليحة» نعت لفظا و كذا الحسناء محلّا، و يحتمل أن يكون مفعولا و «وأى» مفعول مطلق.
سؤال خنج [٦٥٣]:
فأنت طلاق و الطلاق عزيمة * * * ثلاث و من يخرق أعقّ و أظلم [١]
ما ذا يلزمه إذا رفع الثلاث و إذا نصب؟
جواب:
قال الكسائي: إن رفع [ثلاثا] طلّقت واحدة، أي الطلاق التام ثلاث، و إن نصبها طلّقت ثلاثا [٢]، أو جريان الاحتمالين على القراءتين بحسب اللفظ و إن كان الظاهر من الشاعر إرادة الأخير لقوله بعد ذلك:
فبيني بها إن كنت غير رفيقة * * * و ما لامرئ بعد الثلاث مقدّم [٣]
سؤال خند [٦٥٤]:
هرگاه از براى طلب آب در سفر؛ بعضى به راهى روند و بعضى ديگر به راهى ديگر، آيا طلب آب هر يك از براى ديگرى كافى است، يا نه؟
جواب:
بلى، هرگاه اعتماد بر همديگر داشته باشند و همديگر را وكيل كرده باشند، و احوط آن است كه عادل باشند، و بهتر آن است كه: بدون ضرورت و يا ضيق وقت چنين نكنند.
سؤال خنه [٦٥٥]:
تيمّم بدل از وضوء و غسل به چند شرط جايز مىشود؟
جواب:
به يك شرط كه آن عدم امكان استعمال آب است بدون تضرّر خواه آب نباشد مطلقا يا باشد و رسيدن به آن ممكن نباشد [٤]، يا باشد و حلال
[١] مغنى اللبيب: ١/ ٧٦، جامع الشواهد: ٢/ ١٤٣.
[٢] مغنى اللبيب: ١/ ٧٦ (نقلا عن الكسائى).
[٣] مغنى اللبيب: ١/ ٧٧، جامع الشواهد: ٢/ ١٤٣.
[٤] الف، ب: نباشد مطلقا.