مقامع الفضل - البهباني، الشيخ محمد علي - الصفحة ٥٢٥ - ٤ حاشيۀ صفحۀ (١٠٣) متن كتاب
[٢]: حاشيۀ صفحۀ (٥٩) متن كتاب
بدان كه «عبد اللّه بن ابى سلول» منافق مشهور؛ پدرش ابىّ است به ضم همزه و فتح باء موحده و تشديد مثنّاة تحتيّة، و مادرش سلول است به فتح سين مهمله و لام اولى، و ابى مضاف نيست به سلول بلكه سلول عطف است بر ابى به اسقاط عاطف بكثرة استعمال، منه (رحمه اللّه).
[٣]: حاشيۀ صفحۀ (٨٤) متن كتاب
و من هذا القبيل ما قيل: أنا عبد لسيّد لم يطع في وصل حبلى و شانه الأعداء.
و حلّه: أنّ «أنعب» فعل ماض من نعب أسكن باؤه للضرورة، و «دن» أمر من دان، و الأعداء فاعل أنعب، و التقدير أنعب الأعداء دن سيّد لم يطع في وصل حبلى و شانه.
أيضا: و علّه أن يعود بعد التناى أمما بالذي يمنّ الرضا.
و حلّه: «بعد» مبنيّ على الضمّ، و التنا فاعل يعود، و أمما- بمعنى قريبا- حال منه، و «ي» أمر بمعنى عد، و الجار متعلّق به، و يمنّ فعل فاعله الرضا. أي: لعلّ أن يعود التنا بعد القطيعة قريبا عد يا محبوب بالذي يمنّ به الرضا، منه (رحمه اللّه).
[٤]: حاشيۀ صفحۀ (١٠٣) متن كتاب
و از جمله مغالطات مناسبۀ اين مقام آن است كه واجب موجود نيست زيرا كه: عدم حادث معين كاليوم- مثلا- موجب عدم علّت موجبۀ او است بالضرورة، و عدم علّت موجبۀ او موجب عدم علت او، و همچنين تا به واجب زيرا كه سلسلۀ علّت موجبه به واجب منتهى شود چه تسلسل در علل موجبه محال است.
و الجواب: منع مقدمه اولى است بر قاعده متكلمين بالتزام جواز تسلسل در علل موجبه.
أيضا: هيچ چيز از حوادث در اين زمان موجود نيست زيرا كه: اگر موجود باشد