مقامع الفضل - البهباني، الشيخ محمد علي - الصفحة ١٤٣ - جواب
باران و سيل در مسجد الحرام جمع شد و بلند گشت تا بالاى حجر الاسود، و مدتى مديد كشيد كه به آن سبب ديوارهاى كعبه متزلزل و مشرف بر انهدام گرديد، پس سلطان روم كه سلطان احمد، يا سلطان سليمان بود، امر فرمود كه آن را خراب نمودند و بر طريق حجّاج ساختند به همين طريق [١] كه الحال هست و تا حال تغيير نيافته است [٢].
و جدّ امجد آخوند ملّا محمّد تقى مجلسى (رحمه اللّه) در «شرح من لا يحضر» در كتاب حج فرموده كه: در اين بنا جميع خانه را خراب نمودند الّا از قريب در خانه تا حجر الاسود و مصلّاى پيغمبر (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) كه آن وسط ديوار حجر الاسود و ركن يمانى است؛ هر چند سعى نمودند آن خراب نشد، و در بيان سرّ اين؛ فرموده كه: ظاهرا به سبب آن بود كه بايد حجر الاسود را معصوم نصب نمايد [٣].
سؤال ثصا [٥٩١]:
آيا «ذروة» به فتح ذال است يا به كسر؟
جواب:
مثلثة الذال است يعنى: ذال آن به حركات ثلاثه آمده، و لبيان المرام كلام تأبى نفسي إلّا ذكره، كتب الشيخ جمال الدين أحمد بن الشيخ شمس الدين الگيلاني- المشتهر ب: جمالا- إلى شيخ الكلّ في الكلّ بهاء الدين سرّ سر هما.
يا منبع الفيضان يا كهف الورى * * * يا من رقى في المجد أعلى ذروة
هجمت عليّ جنود برد فإنك * * * فقني بلطفك في صياصي [٤] فروة [٥]
فكتب الشيخ في جوابه:
[١] ه: نحو.
[٢] لوامع صاحب قرآنى: ٧/ ٢٣٤ (با اندكى اختلاف)، توضيح: مرحوم مجلسى اوّل داستان سيل را در سال ١٠٣٩ مىداند، براى اطلاع بيشتر مراجعه شود به اخبار مكّه: ٢/ ٣٢١.
[٣] لوامع صاحب قرانى: ٧/ ٢٣٤ (با اندكى اختلاف).
[٤] الصياصي: الحصون و كلّ شيء امتنع به و تحصّن به. (لسان العرب: ٧/ ٥٢).
[٥] الفروة: الجبّة الذي يلبس. (لسان العرب: ١٥/ ١٥١).