مقامع الفضل - البهباني، الشيخ محمد علي - الصفحة ٢٧٦ - جواب
جواب:
هرگاه عداوتش با اهل بيت (عليهم السلام) معلوم [١] نباشد ضرر ندارد.
سؤال ضنو [٨٥٦]:
هرگاه مشار اليه معلوم باشد جايز است كه بگويد:
وقفت هكذا، يا وهبت هكذا، يا انكحت هكذا، يا بعت هكذا و همچنين در ساير صيغ؟
جواب:
جايز و كافى است و همچنين هرگاه اجراء معامله و نكاح را به زبان غير عربى تقرير كنند و بعد از آن- مثلا-: انكحت هكذا گويد خوب است و حكم صيغۀ عربى دارد.
سؤال ضنز [٨٥٧]:
هرگاه موجر يا مستأجر اقرار كند [٢] كه هرگاه من حاضر نباشم خود تجديد اجاره كن و پيش از موعد فوت شده؛ در اين صورت مىتواند كه بعد از فوت تجديد كند، يا نه؟ و اگر كرده باشد چه حكم دارد؟
جواب:
اگر او را وكيل در تجديد كرده وكالت به موت هر يك از طرفين منفسخ مىشود. و اجارۀ بعد از موت اعتبار ندارد، و اگر وصيّت كرده احتمال صحّت دارد و احوط صلح است.
سؤال ضنح [٨٥٨]:
كار فرمودن طفلى كه يتيم است يا غير يتيم هرگاه نفع به اين كس مىرساند كه معتدّ به باشد يا نباشد جايز است، يا نه؟
جواب:
اگر مصلحت طفل در آن باشد خوب است و إلّا بدون اذن ولىّ مشكل است.
سؤال ضنط [٨٥٩]:
هرگاه كسى وكيل شود در اجراى صيغه چه نحو بگويد؟
جواب:
هرگاه وكيل در ايجاب است بگويد: بعتك الشيء الفلاني وكالة عن فلان هكذا، و اگر وكيل در قبول است بگويد: قبلت وكالة عن فلان.
[١] ه: ظاهر.
[٢] ه: كرده باشد.