ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ٣٧٩ - انا ابن الألى

و في الجيرة الغادين كلّ ممنّع # يشير إلينا عن بروق المباسم‌

و يجلو لنا لمع الغمام و بشره، # و أين لنا منه بجود الغمائم‌

صفحن إلينا عن خدود أسيلة، # دنوّ العواطي من ظباء الصّرائم‌ [١]

و رفّعن أطراف السّجوف فصرّحت # عن الوجد أدواء القلوب الكواتم‌ [٢]

و كيف تراهنّ العيون، و إنّما # شغلن المآقي بالدّموع السّواجم‌

يعاطين إعطاء الذّلول طماعة، # و يصددن صدّات الجياد القوادم‌

تزودّن منّا كلّ قلب و مهجة، # و زوّدننا للوجد عضّ الأباهم‌

خليليّ هل زال الأراك و قد عفت # مغارز أعناق اللّوى و المخارم‌

و كيف أعالي الرّمل منذ تحدّبت # عليها الزّباني بالغمام الرّوائم‌ [٣]

أحبّ ثرى أرض أقام بجوّها # حبيب إلى قلبي، و إن لم يلائم‌

و أستشرف الأعلام حتّى تدلّني # على طيبها مرّ الرّياح الهواجم‌

و ما أنسم الأرواح إلاّ لأنّها # تجوز على تلك الرّبى و المعالم‌

برغمي أنزلت الهوى عند مانع، # و دمت على عهد امرئ غير دائم‌

كأنّي أداري مهرة عربيّة، # تحايد عنّي من مناط الشّكائم‌ [٤]

و هذا، و ما ابيضّ السّواد، فكيف بي # إذا الشّيب أمسى ليلة من عمائمي‌

و كنت أرى أنّ الشّباب وسيلة، # لمثلي، إلى بيض الخدود النّواعم‌

أنا ابن الألى إن ما دعوا يوم معرك # أمدّوا أنابيب القنا بالمعاصم‌

من القوم تعلو في المجامع منهم # مناصب أعناق رزان الجماجم‌

مليئون في يوم القضاء إذا انتدوا # بجدع القضايا من أنوف المظالم‌

[١] العواطي، جمع عاطية: الظبية تتطاول من الشجر لتتناول منه.

[٢] السجوف: الأستار.

[٣] الزباني، جمع زبون: الناقة التي تزبن حالبها أي تدفعه عنها.

[٤] المناط: موضع التعليق-الشكائم، جمع شكيمة: حديدة اللجام المعترضة في فم الفرس.