ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ١٩١ - نغالب الليالي

من البيض العقائل من معدّ، # بنين قبابهنّ على الجلال‌

نعوا ظبة لأبيض مشرفيّ، # قديم الطّبع عاديّ الصّقال‌ [١]

لسيف الدّولة العربيّ فيها # صنيع القين قام على النّصال‌ [٢]

إذا ما الفحل أنجب ناتجاه، # فقد ضمن النّجابة للسّخال‌ [٣]

و ما طابت غوادي المزن إلاّ # أطبن وقائع الماء الزّلال‌

قصائر في بيوت العزّ تنمّى # مناسبها إلى المجد الطّوال‌ [٤]

و كلّ عقيلة للجود تمسي # عطول الجيد حالية الفعال‌

كأنّ خدورها أصداف يمّ، # محصّنة ضممن على لآل‌

طهرن نباهة، و بررن طولا، # و هنّ وراء معدود الحجال‌ [٥]

غلبن على جمال الخلق حتّى # تركن الخلق منسيّ الجمال‌

لها نسب العتاق مردّدات # إلى الغايات أيّام النّضال‌

تعدّ النّوق من شرف فحولا # إذا انتسبت إلى العود الجلال‌ [٦]

عمائر من ربيعة أنزلتهم # أعالي المجد أطراف العوالي‌

هم الرّأس الذي رفعت معدّ # قديما لا يطأطأ للفوالي‌

فحول المجد جعجعها المنايا، # و أسلمها الزّمام إلى العقال‌ [٧]

و لم يك عزّهم إلاّ اختلاسا، # كصفق باليمين على الشّمال‌

كقومك لا يعيد الدّهر قوما، # و مثل أبيك لا تلد اللّيالي‌

أريقت في قبورهم اللّواتي # ببطن القاع أذنبة النّوال‌ [٨]

[١] ظبة: حد السيف، حد السنان-العادي: القديم.

[٢] القين: الحدّاد.

[٣] النجابة: الأصالة-السخال، جمع سخل: ولد الشاة.

[٤] القصائر، جمع قصيرة: المحجّبة التي لا تخرج من بيتها.

[٥] الحجال، جمع حجلة: موضع يعد للعروس.

[٦] العود: المسن من الإبل-الجلال: العظيم.

[٧] جعجعها: حبسها على مكروهها.

[٨] الأذنبة، جمع ذنوب: الدلو العظيمة-النوال: العطاء.